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Oristano. Fra Enrico sacerdote da 30 dicembre 2007
13 Dec 2007
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A poderosa "Oração" que era feita por Aaron o Sacerdote, para abençoar os Hebreus no Deserto. Seu segredo é revelado aqui, pela primeira vez ao público, sem qualquer segregação, indubitavelmente para que todos possam mudar as suas vidas. Video criado e editado por Paulo "Muad´Dib" Batalini (Misha´El Yehudá)", uma referência no ensino da Sabedoria da Qabaláh no Brasil, fundador & presidente da Gará Kulam Moshav, movimento de retorno à antiga tradição dos hebreus do deserto.
8 Aug 2008
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Este video Fue sensurado en México, pero transmitido envarias partes dle mundo, Un caso Veridico, Se hace psar por Sacerdote Griego, Ortodoxo o Catolico u Obispo de los trinitarios Marianos. Se desarrolla principalemte en en Todo el Estado de México. Principalmente en Tlahuac, Ecatepec, Neza, realizando ritos. Tuvo un seminario en Tlahuac donde recluto a varios jovenes, los cuales no han denunciado los abusos de todo tipo por temor. Este sujeto ordeno a uno de ellos conocido como Daniel. El Padre Chimalde Tlahhuac de la Nopalera en Tlahuac, ha estado callado no querindo expresar todo lo que de este sujeto se sabe. *******www.diocesistoluca****.mx/noticias/index.php?option=com_content&task=view&id=360&Itemid=2
30 Sep 2009
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17 Apr 2008
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Jesucristo Hombre, No le quita el guante a ese Sistema Corrupto de Entendimiento. Abba Padre!...........
10 May 2009
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This is an old video archive of a live operatic performance, which occurred in Brou (France) on July, 1989 (hence poor image & sound quality). Dialogues of the Carmelites (in French, Dialogues des Carmélites) is an opera in three acts by Francis Poulenc. In 1953, M. Valcarenghi approached Poulenc to commission a ballet for La Scala in Milan; when Poulenc found the proposed subject uninspiring, Valcarenghi suggested instead the screenplay by Georges Bernanos, based on the novella Die Letzte am Schafott (The Last on the Scaffold), by Gertrud von le Fort. Von le Fort's story was based in turn on historical events which took place at a Carmelite convent in Compiègne during the French Revolution. Some sources credit Emmet Lavery as librettist or co-librettist, but others only say "With the permission of Emmet Lavery." According to the article by Ivry, cited below, Lavery owned the theatrical rights to the story, and following a legal judgement over the copyright, his name must be given in connection with all staged performances. The opera was first performed in an Italian version at la Scala on 26 January 1957; the original French version premiered 21 June 1957 by the Paris Théâtre National de l'Opéra (the current Opéra National de Paris). The Dialogues contributes to Poulenc's reputation as a composer especially of fine vocal music. The dialogues are largely set in recitative, with a melodic line that closely follows the text. The harmonies are lush, with the occasional wrenching twists that are characteristic of Poulenc's style. Poulenc's deep religious feelings are particularly evident in the gorgeous a cappella setting of Ave Maria in Act II, Scene II, and the Ave verum corpus in Act II, Scene IV. The libretto is unusually deep in its psychological study of the contrasting characters of Mère Marie de l'Incarnation and Blanche de la Force. The popularity of the Dialogues of the Carmelites appears to be growing. Two television productions are available on DVD. The original recording with Pierre Dervaux conducting is considered by some to be the finest audio version. The opera has recently been performed by Trinity College of Music, London, under the direction of Bill Bankes-Jones. Roles Role Vocal type Milan premiere, 26 January, 1957 Paris premiere, 21 June, 1957 - Marquis de la Force baritone Scipio Colombo Xavier Depraz - Chevalier de la Force, his son tenor Nicola Filacuridi Jean Giraudeau - Blanche de la Force, his daughter soprano Virginia Zeani Denise Duval - Thierry, a footman baritone Armando Manelli Forel - Madame de Croissy, the prioress contralto Gianna Pederzini Denise Scharley - Sister Constance of St. Denis, a young novice soprano Eugenia Ratti Liliane Berthon - Mother Marie of the Incarnation, assistant prioress mezzo-soprano Gigliola Frazzoni Rita Gorr - M. Javelinot, a doctor baritone Carlo Gasperini Max Conti - Madame Lidoine, the new prioress soprano Leyla Gencer Régine Crespin - Mother Jeanne of the Child Jesus contralto Vittoria Palombini Fourrier - Sister Mathilde mezzo-soprano Fiorenza Cossoto Desmoutiers - Father confessor of the convent tenor Alvino Manelli Forel - First commissary tenor Antonio Pirino Romagnoni - Second commissary baritone - Officer baritone - Geolier baritone - Carmelites, Officers, Prisoners, Townspeople chorus Plot synopsis The action takes place during the French Revolution and subsequent Terror. Act I. The pathologically timid Blanche de la Force decides to retreat from the world and enter a Carmelite convent. The Mother Superior informs her that the Carmelite order is not a refuge: it is the duty of the nuns to guard the Order, not the other way around. In the convent, the jolly Sister Constance tells Blanche (to her consternation) that she has had a dream that the two of them will die young together. The Mother Superior, who is dying, commits Blanche to the care of Mother Marie. The Mother Superior passes away in great agony, shouting in her delirium that despite her long years of service to God, He has abandoned her. Blanche and Mother Marie, who witness her death, are shaken. Act II. Sister Constance remarks to Blanche that the Mother Superior's death seemed unworthy of her, and speculates that she had been given the wrong death, as one might be given the wrong coat in a cloakroom. Perhaps someone else will find death surprisingly easy. Perhaps we die not for ourselves alone, but for each other. Blanche's brother, the Chevalier de la Force, arrives to announce that their father thinks Blanche should withdraw from the convent, since she is not safe there (being a member of both the nobility and the clergy). Blanche refuses, saying that she has found happiness in the Carmelite order, but later admits to Mother Marie that it is fear (or the fear of fear itself, as the Chevalier expresses it) that keeps her from leaving. The chaplain announces that he has been forbidden to preach (presumably for being a non-juror under the Civil Constitution of the Clergy). The nuns remark on how fear now governs the country, and no one has the courage to stand up for the priests. Sister Constance asks, "Are there no men left to come to the aid of the country?" "When priests are lacking, martyrs are superabundant," replies the new Mother Superior. Mother Marie says that the Carmelites can save France by giving their lives, but the Mother Superior corrects her: it is not permitted to become a martyr voluntarily; martyrdom is a gift from God. A police officer announces that the Legislative Assembly has nationalized the convent and its property, and the nuns must give up their habits. When Mother Marie acquiesces, the officer taunts her for being eager to dress like everyone else. She replies that the nuns will continue to serve, no matter how they are dressed. "The people has no need of servants," proclaims the officer haughtily. "No, but it has a great need for martyrs," responds Mother Marie. "In times like these, death is nothing," he says. "Life is nothing," she answers, "when it is so debased." Act III. In the absence of the new Mother Superior, Mother Marie proposes that the nuns take a vow of martyrdom. However, all must agree, or Mother Marie will not insist. A secret vote is held; there is one dissenting voice. Sister Constance declares that she was the dissenter, and that she has changed her mind, so the vow can proceed. Blanche runs away from the convent, and Mother Marie finds her in her father's library. Her father has been guillotined, and Blanche has been forced to serve her former servants. The nuns are all arrested and condemned to death, but Mother Marie is away (with Blanche, presumably) at the time. The chaplain tells Mother Marie that since God has chosen to spare her, she cannot now voluntarily become a martyr by joining the others in prison. The nuns march to the scaffold, singing Salve Regina. At the last minute, Blanche appears, to Constance's joy; but as she mounts the scaffold, Blanche changes the hymn to Deo patri sit gloria (All praise be thine, O risen Lord). References and external links Carmel's Heights - This CD album is an attempt to share with all some of Carmel's Saints - real persons of flesh and blood - who share with us in song their own spiritual experiences. Cries from the Scaffold, Benjamin Ivry, Commonweal, 6 April 2001. Dialogues des Carmélites, Henri Hell, liner notes to the recording EMI compact disc no. 7493312. Les Dialogues des Carmélites est un opéra en trois actes composé par Francis Poulenc (1899-1963), sur un livret d'Emmet Lavery, basé sur la pièce de Georges Bernanos (1888-1948). Cet opéra fut créé le 26 janvier 1957, à la Scala de Milan. Personnages - Le marquis de La Force (Baryton) - Le chevalier de La Force, son fils (Ténor) - Blanche de La Force (Soeur Blanche de l'Agonie du Christ), sa fille (Soprano) - Thierry, un laquais (Baryton) - Mme de Croissy (Mère Henriette de Jésus), la prieure (Contralto) - Soeur Constance de Saint Denis, jeune novice (Soprano) - Mère Marie de l'Incarnation, sous-prieure (Mezzo-soprano) - M. Javelinot, médecin (Baryton) - Mme Lidoine (Mère Marie de Saint Augustin), la nouvelle prieure (Soprano) - Mère Jeanne de l'Enfant Jésus (Contralto) - Soeur Mathilde (Mezzo-soprano) - Le père confesseur du couvent (Ténor) - Le premier commissaire (Ténor) - Le second commissaire (Baryton) - Officier, geôlier, Carmélites Francis Poulenc, né le 7 janvier 1899 à Paris, mort le 30 janvier 1963 à Paris, est un compositeur français, membre du groupe des Six. Biographie Son père est un des fondateurs des établissements Poulenc Frères, qui devinrent Rhône-Poulenc. Bien qu'il ait suivi quelques cours de composition avec Charles Koechlin, Poulenc est considéré comme un compositeur autodidacte. Après une scolarité au lycée Condorcet, il connaît à dix-huit ans une première réussite avec une Rapsodie nègre. Avec la Première Guerre mondiale, sa production n'est guère importante. Il compose cependant Le Bestiaire, un cycle de mélodies. Ricardo Vinès lui fait rencontrer notamment Isaac Albéniz, Claude Debussy et Maurice Ravel. Poulenc fait partie, avec Georges Auric, Louis Durey, Arthur Honegger, Darius Milhaud et Germaine Tailleferre du groupe informel de musiciens que le critique Henri Collet surnommera en 1920 le Groupe des Six, en référence au Groupe des Cinq russe (Moussorgski, Cui, Balakirev, Borodine, Rimski-Korsakov). Leur esthétique commune, influencée par Satie et Cocteau, est une réaction contre le romantisme et le wagnérisme, et aussi, dans une certaine mesure, contre le courant impressionniste. En 1926, il rencontre le baryton Pierre Bernac pour lequel il compose un grand nombre de mélodies. Il l'accompagne, à partir de 1935 (et jusqu'à sa mort en 1963), dans des récitals de musique française donnés autour du monde. En 1928, le compositeur écrit Le Concert champêtre, oeuvre pour clavecin et orchestre destinée à la grande claveciniste Wanda Landowska et dédié à son compagnon, le peintre Richard Chanelaire. En 1935, de passage à Rocamadour et consécutivement à la mort accidentelle de son ami, le compositeur et critique Pierre-Octave Ferroud, il vit un profond retour à la foi catholique de son enfance. Le critique Claude Rostand, pour souligner la coexistence ou l'alternance chez Poulenc d'une grande gravité et de la foi catholique avec l'insouciance et la fantaisie, a forgé la formule célèbre "moine ou voyou". Ainsi, à propos de son Gloria, qui provoqua quelques remous, le compositeur lui-même déclara : « J’ai pensé, simplement, en l’écrivant à ces fresques de Gozzoli (Benozzo Gozzoli) où les anges tirent la langue, et aussi à ces graves bénédictins que j’ai vus un jour jouer au football ». Il compose ses Litanies à la Vierge noire de Rocamadour, pour choeur de femmes et orgue (qu'il orchestrera ultérieurement), en 1936. Ses oeuvres religieuses par la suite furent notamment une messe (1937), un Stabat Mater (1950) et un Gloria (1959). Le compositeur écrira aussi son fameux Les Dialogues des Carmélites en 1957. Il a laissé plusieurs enregistrements comme pianiste soliste ou accompagnateur. On dispose aussi d'enregistrements parfois supervisés par lui et interprétés par des artistes qu'il privilégiait de son vivant, comme le baryton Pierre Bernac, la soprano Denise Duval ou le chef d'orchestre Georges Prêtre. Il est enterré au cimetière du Père Lachaise à Paris. Georges Bernanos Georges Bernanos est un écrivain français né le 20 février 1888 à Paris, décédé le 5 juillet 1948 à Neuilly-sur-Seine et est enterré dans le cimetière de Pellevoisin. Il passe sa jeunesse à Fressin en Artois où il compose jusqu'en 1924 ses romans. Choqué par les reculades du Royaume-Uni et de la France culminant au moment des accords de Munich, il s'exile au Brésil. Il meurt en laissant le manuscrit d'un dernier livre, posthume : La France contre les robots. Parcours Son père est un artisan et sa mère, pieuse, femme de chambre chez le châtelain. Il garde de son éducation une foi catholique et des convictions monarchistes, et concevra toute sa vie une admiration sans faille pour le fondateur du journal La Libre parole, Edouard Drumont. Premiers engagements Catholique fervent, nationaliste passionné, il milite très jeune dans les rangs de l'Action française en participant aux activités des Camelots du roi pendant ses études de lettres, puis à la tête du journal, L'Avant-Garde de Normandie jusqu'à la Grande guerre. Réformé, il décide tout même de participer à la guerre en se portant volontaire dans le 6e regiment de dragons (cavalerie) ; il aura de nombreuses blessures au champ d'honneur. Après la guerre, il s'éloigne d'une activité militante, mais se rapproche de nouveau de l'Action Française lors de la condamnation romaine de 1926 et participe à certaines de ses activités culturelles. En 1932, sa collaboration au Figaro du parfumeur François Coty entraîne une violente polémique avec l'AF et sa rupture avec Charles Maurras. Premières oeuvres Dans les années 1920, il travaille dans une compagnie d'assurances, mais le succès de son premier roman, Sous le soleil de Satan (1926), l'incite à entrer dans la carrière littéraire. Ayant épousé en 1917 Jeanne Talbert d'Arc, lointaine descendante d'un frère de Jeanne d'Arc, il mène alors une vie matérielle difficile et instable dans laquelle il entraîne sa famille de six enfants et son épouse à la santé fragile. Il écrit en dix ans l'essentiel de son oeuvre romanesque où s'expriment ses hantises : les péchés de l'humanité, la puissance du malin et le secours de la grâce. Le Journal d'un curé de campagne En 1936, paraît Le Journal d'un curé de campagne, qui sera couronné par le Grand prix du roman de l'Académie française, puis adapté au cinéma sous le même titre par Robert Bresson (1950). Ce livre est sans aucun doute porteur d'une double spiritualité : celle du Curé d'Ars et celle de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, tous deux portés sur les autels par Pie XI en 1925. Comme Jean-Marie Vianney, notre jeune prêtre est ici dévoré par son zèle apostolique, consacré qu'il est à la sanctification du troupeau qui lui a été confié. De Thérèse, il suit la petite voie de l'enfance spirituelle. Le "Tout est grâce" final du roman n'est d'ailleurs pas de Bernanos lui-même, mais de sa prestigieuse aînée. L'exil aux Baléares, puis au Brésil Installé aux Baléares, il assiste au début de la guerre d'Espagne et prend parti pour, puis contre les franquistes dans Les Grands Cimetières sous la Lune, un pamphlet qui consacre sa rupture publique avec ses anciens amis de l'Action française, sa rupture avec Maurras -datant de 1927- étant restée secrète jusque-là. Il y condamne les exactions et les massacres perpétrés par les phalangistes au nom du Christ, mais aussi le soutien apporté aux nationalistes espagnols par Maurras et l'Action française. Il quitte l'Espagne en mars 1937 et retourne en France. Le 20 juillet 1938 il choisit de s'exiler en Amérique du sud. Il prévoit initialement de se rendre au Paraguay. Il fait escale à Rio de Janeiro au Brésil ( [1] ) en Août 1938. Il décide d'y rester et y demeurera de 1938 à 1945. En Août 1940 il s'installera à Barbacena, dans une petite maison au flanc d'une colline dénommée Cruz das almas, la Croix-des-âmes. Il s'éloigne alors du roman et publie de nombreux essais et "écrits de combat" dans lesquels l'influence de Péguy se fait sentir. En 1939 ses trois fils reviennent du Brésil pour être incorporés dans l'armée française. Pendant la Seconde Guerre mondiale il soutient la Résistance et l'action de la France libre dans de nombreux articles de presse où éclate son talent de polémiste et de pamphlétaire. La Libération Il poursuit une vie errante après la Libération. Le général de Gaulle l'invite à revenir en France, où il veut le placer y compris au gouvernement ou à l'Académie. Bernanos revient, mais malade et n'ayant pas l'échine souple, reste en marge avant de se fixer en Tunisie. Bernanos rédige quelque temps avant sa mort un scénario cinématographique adapté du récit La dernière à l'échafaud de Gertrud von Le Fort, lui-même inspiré de l'histoire véridique de carmélites guillotinées sur la place du Trône, appelées les Carmélites de Compiègne, en y ajoutant le personnage fictif de Blanche de La Force (translittération de G. von Le Fort). Ce scénario, intitulé Les Dialogues des Carmélites est devenu le livret de l'opéra du même nom du compositeur Francis Poulenc, créé en 1957, puis a servi de base au film du Père Bruckberger, en 1960. Il a aussi été adapté au théâtre. Bernanos y traite de la question de la Grâce, de la peur, du martyre. L'oeuvre Le monde romanesque Bernanos situe souvent l'action de ses romans dans les villages de son Artois natal, en en faisant ressortir les traits sombres. La figure du prêtre catholique est très présente dans son oeuvre, et est parfois le personnage central, comme dans Le Journal d'un curé de campagne. Autour de lui gravitent les notables locaux (châtelains nobles ou bourgeois), les petits commerçants, et les paysans. Bernanos fouille la psychologie de ses personnages et fait ressortir leur âme en tant que siège du combat entre le Bien et le Mal. Il n'hésite pas à faire parfois appel au divin et au surnaturel. Jamais de réelle diabolisation chez lui, mais au contraire, comme chez Mauriac, un souci de comprendre ce qui se passe dans l'âme humaine derrière les apparences. Le style pamphlétaire Aussi isolé - en tout cas en France - qu'un Don Quichotte, il avait dénoncé les trahisons aussi bien dans le sens autoritaire et agricole de l'État français que la technique dans ce qu'elle avait de liberticide. Ses essais traduisent par ailleurs un goût de l'amour physique et conjugal qu'on ne reverra ensuite que chez Jacques de Bourbon Busset. Le mot Imbéciles (au pluriel) revient souvent sous la plume de Bernanos dans ses essais. Par cette injure fraternelle, il manifestait sa « pitié » pour « les petits cancres de la nouvelle génération réaliste » (les néo-maurrassiens des années 1930), et, plus tard, pour « les affreux cuistres bourgeois de gauche » (les communistes et les démocrates-chrétiens), mais aussi pour tous ceux chez qui la propagande des médias, le manque de courage personnel et la manipulation par des abstractions excessives avaient fini par remplacer l'expérience humaine réelle et concrète. Son style ne peut être qualifié de « parlé », bien qu'il s'adresse souvent à un lecteur imaginaire. Ample et passionné (ses pages sur le Brésil ou sur Hitler ne peuvent laisser indifférent), sa lecture nécessite toutefois une profonde connaissance de l'histoire de France. Sur la question de l'antisémitisme, il est essentiel de ne pas se contenter de lire les textes de combat publiés essentiellement dans les années 1930 qui peuvent choquer, mais de lire l'étonnante lettre qu'il écrit en 1945 à ce sujet, dans laquelle on trouve la fameuse phrase : "Hitler a déshonoré l'antisémitisme". Bernanos reste attaché à un style antisémite qui lui vient des années de l'affaire Dreyfus et, en particulier, d'Édouard Drumont dont il retrace la vie dans La Grande peur des bien-pensants. Citations "L'optimisme est une fausse espérance à l'usage des lâches et des imbéciles. L'espérance, est une vertu, virtus, une détermination héroïque de l'âme. La plus haute forme de l'espérance, c'est le désespoir surmonté". "Être d'avant garde c'est savoir ce qui est mort; etre d'arrière garde c'est l'aimer encore". "On n'attend pas l'avenir comme on attend un train: on le fait". "Qu'un niais s'étonne du brusque essor d'une volonté longtemps contenue, qu'une dissimulation nécessaire, à peine consciente, à déjà marqué de cruauté, revanche ineffable du faible, éternelle surprise du fort, et piège toujours tendu!" (Histoire de Mouchette) "Les sentiments les plus simples naissent et croissent dans une nuit jamais pénetrée, s'y confondent ou s'y repoussent selon de secrètes affinités, pareils à des nuages électriques, et nous ne saisissons à la surface des ténèbres que les brèves lueurs de l'orage inaccessible." (Histoire de Mouchette) "Il n'y a de vraiment précieux dans la vie que le rare et le singulier, la minute d'attente et le pressentiment." (Sous le soleil de Satan) "Quand un homme -ou un peuple- a engagé sa parole, il doit la tenir, quel que soit celui auquel il l'a engagée." (Préface "'Journal d'un curé de campagne'") "C'est que notre joie intérieure ne nous appartient pas plus que l'oeuvre qu'elle anime, il faut que nous la donnions à mesure, que nous mourions vides, que nous mourions comme des nouveau-nés (...) avant de se réveiller, le seuil franchi, dans la douce pitié de Dieu, comme dans une aube fraîche et profonde." (Ibid) "Pour moi, le passé ne compte pas. Le présent non plus d'ailleurs, ou comme une petite frange d'ombre, à la lisière de l'avenir." ( "Monsieur Ouine") "Ah! c'était bien là l'image que j'ai caressé tant d'années, une vie, une jeune vie humaine, tout ignorance et tout audace, la part réelement périssable de l'univers, seule promesse qui ne sera jamais tenue, merveille unique! (...) Une vraie jeunesse est aussi rare que le génie, ou peut-être ce génie même un défi à l'oredre du monde, à ses lois, un blasphème!" ("Monsieur Ouine") "Il n'y a pas de pente dans la vie d'un gosse" ("Monsieur Ouine") "-Moi, je me méfie. D'une manière ou d'une autre, monsieur Ouine, je me méfie de Dieu -telle est ma façon de l'honorer." ("Monsieur Ouine") "Souffrir, croyez-moi, cela s'apprend." ("Monsieur Ouine") "Quand je mesure le temps que nous avons perdu à chercher des héros dans nos livres, j'ai envie de nous battre, Guillaume. Chaque génération devrait avoir ses héros bien à elle, des héros bien à elle, des héros selon son coeur. On ne nous a peut-être pas jugés dignes d'en avoir des neufs, on nous repasse ceux qui ont déjà servi." ("Monsieur Ouine") Oeuvres Romans Sous le soleil de Satan, Paris, Plon, 1926. L'imposture, Paris, Plon, 1927. La joie, la Revue universelle, 1928, puis, Paris Plon, 1929. Un crime, Paris, Plon, 1935. Journal d'un curé de campagne, la Revue hebdomadaire, 1935-1936, puis, Paris, Plon, 1936. Nouvelle Histoire de Mouchette, Paris, Plon, 1937. Monsieur Ouine, Rio de Janeiro, 1943, puis Paris, Plon, 1946. Les Dialogues des Carmélites, Paris, Seuil, 1949. Un mauvais rêve, Paris, Plon, 1950. Essais La Grande peur des bien-pensants, Paris, Grasset, 1931. Les Grands Cimetières sous la Lune, Paris, Plon, 1938. Scandale de la vérité, Gallimard, Paris, 1939. La France contre les robots, Rio de Janeiro, 1944, puis Robert Laffont, 1947. Le Chemin de la Croix-des-Âmes, Rio de Janeiro de 1943 à 1945, 4 volumes, puis Gallimard, 1948. Les Enfants humiliés, Gallimard, 1949. Recueils d'articles Français, si vous saviez... (Recueil d'articles écrits entre 1945 et 1948), Paris, Gallimard, 1961. Etudes sur Bernanos Biographie Jean Bothorel, Bernanos, le Mal pensant, Paris, Grasset, 1998. Joseph Jurt, « [Georges Bernanos] Une parole prophétique dans le champ littéraire », dans Europe, n°789-790, janvier – février 1995, p. 75-88. Joseph Jurt, Les attitudes politiques de Georges Bernanos jusqu'en 1931, Fribourg, Éditions Universitaires, 1968, 359 p. Bibliographie Hans Urs von Balthasar. Le chrétien Bernanos. Traduit de l’allemand par Maurice de Gandillac. Paris, Seuil, 1956. Jean de Fabrègues, Bernanos tel qu'il était, Paris, Mame, 1962 Jean-Louis Loubet del Bayle, L'illusion politique au XXe siècle. Des écrivains témoins au XXe siècle, Paris, Economica, 1999. Cahiers de l'Herne. Bernanos. Paris, Pierre Belfond, 1967. Cahier dirigé par Dominique de Roux, avec des textes de Thomas Molnar, Michel Estève (et al). Georges Bernanos au Brésil: 1938-1945 “ Le plus grand, le plus profond, le plus douloureux désir de mon coeur en ce qui me regarde c’est de vous revoir tous, de revoir votre pays, de reposer dans cette terre où j’ai tant souffert et tant espéré pour la France, d’y attendre la résurrection, comme j’y ai attendu la victoire. ” Musée Georges Bernanos à Barbacena, État de Minas Gerais, Brésil ******* ******* Opéra opéras operatic chant lyrique chant lyriques bel canto belcantiste belcantistes Francis Poulenc France mélodie française mélodies françaises larynx laryngé laryngés français Dialogues des Carmélites Dialogues of the Carmelites entrer en religion religions catholique catholic Catholicism catholicisme catolico catolica prêtre prêtres parish priest priests pastoral Pasteur pasteurs devotion prière prayer priers latin latins latine latines cérémonie religieuse ceremonies religieuses ritual religieux rituels religious ritual rituals religious sacrifice sacrifices don de soi dons de soi mere supérieure mères supérieures superior mother mothers monastère monastères monastery recluse recluse recluses reclusion spirituelle reclusions spirituelles retraite retraites spiritual spirituals spiritualité spiritualités reverend reverends cure cures abbé abbes confesseur confesseurs confession confessions confessionnal confessionnaux serment éternel serments éternels obédience obédiences obéissance obéissances sacré sacrés sacrée sacrées sacrement sacrements sacramentel sacramentels sacred eternity syr eternities éternel éternels éternelle éternelles alleluia amen ainsi soit-il messe messes bénédiction bénédictions bénir béni bénis bénies bless blessed blessing blessings nonne nonnes nun nuns latin priest priests messe mass masses bénédictin bénédictins bénédictine bénédictines blessing oracle oracles cérémonieux cérémoniel cérémoniels cérémonial cérémoniaux vœu vœux de chasteté chasteté chastetés coeur cœurs de Jesus Christ Jésus-Christ Dieu Lord God Almighty Eternal église églises church churches sacristie sacristies sacristin sacristins sacristine sacristines prêtrise prêtrises sacerdoce sacerdoces sacerdotal sacerdotales sacerdotaux apostolat apostolats apostolique apostoliques apostolicum
29 Jun 2007
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''The Spry Metropolis'' by David Hart Tower, buzz and scurry Oh great resilient city Ahoy! Alive. Scramble bustle earth's ethnicities On lurid quests-- A pendulum of tantric turmoil and Blessed harmony Quixotic city--brash, Sangfroid merotomized and Chrematistic--metro nonpareil. See a myriad melange of Tortured splenetic Souls and great spirits Noble and soothfast Great city, your hecatombs Of underground trains Roar scream in Hodge-podge graffiti attire Fat fuming brattling buses Grunt their huffpuffs, And nervous cars scissorcut Impatiently betwixt tarred and Cemented streets August and capacious Ferruminated grey glass and steel Towers--Aeeries in obeisance to the Heavens, erupt in anabasis at the azure Pearly welkin, Humming diapasons of marvelous Melismatic tunes A gallimaufry of cacaphony and Sweet sounds--the Great Metropolis persistently Thrives. Streets adorned with sylph fashion Models, conute churls, street recrement--dazed and forgotten men, Enticing shuck and jive Blandishing street vendors, Natty brujo business gentry With their helotry on a Ferris wheel of daily Triumphs and defeats and Cheeky mendicants Shuffle along allegro vivace Howling chorus songs amidst a Torrent of raining dollars and Coins floating in the skies over The brazen metropolis. Snuffling restaurants like hives Humbuzz the grandiloquence, Pithy slang and sententious Persiflage of the day. A truly syncratic parley Of passions sentient Of crimes basilic Of arts sacerdotal and gratuitous Of fashions arabesque and outre Of plays frivolous and profound Of music sericeous and truculent Of money pursuits solonic Of loves ascendant and descentdant Of rejections mournful and joyous An e'er persisting cha-cha-cha and Boogie-woogie of the fierce Bustling bubbling bold city, Pendulumming pandaemoniums and Resolutions, day Upon pertinatious day. David John Hart 2003 USA Vocabulary: merotimize-to divide into parts; welter-turmoil; sangfroid-extraordinary self-possession esp. under strain; chrematistic-rel. to wealth accumulation; splenetic-moody/morose/bad tempered; soothfast-true/genuine/truthful; hecatombs-many; capacious-spacious; ferruminate-to solder or join together; aeerie-nests of predatory birds/houses situated on high; anabasis-a going up or marching up; welkin-sky; diapason-bursts of harmonious sounds; melismatic- rel. to melodic embellishments or ornamentations; gallimaufry-medley/mixture/jumble; sylph-slender woman with graceful carriage; cornute-horned; churl-cranky person; recrement-leftovers; blandish- to wheedle/flatter/cajole; natty-neatly trim/spruce/smart/dapper; brujo-sorcerer/witch doctor; helotry-serfs/slaves; mendicant-n.-beggar/panhandler; allegro-mus. fast; vivace-Ital. lively; rattle/clatter noislily; brash- impetuous; snuffle-v.-to breathe noisily; sententious-pithy; persiflage-frivolous banter; syncratic-blending of or combining of different things; parley-discourse; basilic-lowly/base; sentient-capable of feeling; sacerdotal-priestly; arabesque-something fanciful/ornamental; outre-out of the common limits; sericeous-silky; truculent-fierce/savage/ferocious; solonic-sweeping drastic measures; e'er-poetic-ever; pertinaceous-persistent
20 Apr 2011
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Los miembros de la parroquia San Benito, Somerville, actualizan la pasion de Jesus Cristo como parte de su celebracion de Viernes Santo. Capitulo #1 Jesus Antes de los Sumos Sacerdotes *******www.asambleasanbenito****
25 Mar 2008
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A poem about the big apple -- New York City''The Spry Metropolis'' Tower, buzz and scurry Oh great resilient city Ahoy! Alive. Scramble bustle earth's ethnicities On lurid quests-- A pendulum of tantric turmoil and Blessed harmony Quixotic city--brash, Sangfroid merotomized and Chrematistic--metro nonpareil. See a myriad melange of Tortured splenetic Souls and great spirits Noble and soothfast Great city, your hecatombs Of underground trains Roar scream in Hodge-podge graffiti attire Fat fuming brattling buses Grunt their huffpuffs, And nervous cars scissorcut Impatiently betwixt tarred and Cemented streets August and capacious Ferruminated grey glass and steel Towers--Aeeries in obeisance to the Heavens, erupt in anabasis at the azure Pearly welkin, Humming diapasons of marvelous Melismatic tunes A gallimaufry of cacaphony and Sweet sounds--the Great Metropolis persistently Thrives. Streets adorned with sylph fashion Models, conute churls, street recrement--dazed and forgotten men, Enticing shuck and jive Blandishing street vendors, Natty brujo business gentry With their helotry on a Ferris wheel of daily Triumphs and defeats and Cheeky mendicants Shuffle along allegro vivace Howling chorus songs amidst a Torrent of raining dollars and Coins floating in the skies over The brazen metropolis. Snuffling restaurants like hives Humbuzz the grandiloquence, Pithy slang and sententious Persiflage of the day. A truly syncratic parley Of passions sentient Of crimes basilic Of arts sacerdotal and gratuitous Of fashions arabesque and outre Of plays frivolous and profound Of music sericeous and truculent Of money pursuits solonic Of loves ascendant and descentdant Of rejections mournful and joyous An e'er persisting cha-cha-cha and Boogie-woogie of the fierce Bustling bubbling bold city, Pendulumming pandaemoniums and Resolutions, day Upon pertinatious day. David John Hart 2003 USA Vocabulary: merotimize-to divide into parts; welter-turmoil; sangfroid-extraordinary self-possession esp. under strain; chrematistic-rel. to wealth accumulation; splenetic-moody/morose/bad tempered; soothfast-true/genuine/truthful; hecatombs-many; capacious-spacious; ferruminate-to solder or join together; aeerie-nests of predatory birds/houses situated on high; anabasis-a going up or marching up; welkin-sky; diapason-bursts of harmonious sounds; melismatic- rel. to melodic embellishments or ornamentations; gallimaufry-medley/mixture/jumble; sylph-slender woman with graceful carriage; cornute-horned; churl-cranky person; recrement-leftovers; blandish- to wheedle/flatter/cajole; natty-neatly trim/spruce/smart/dapper; brujo-sorcerer/witch doctor; helotry-serfs/slaves; mendicant-n.-beggar/panhandler; allegro-mus. fast; vivace-Ital. lively; rattle/clatter noislily; brash- impetuous; snuffle-v.-to breathe noisily; sententious-pithy; persiflage-frivolous banter; syncratic-blending of or combining of different things; parley-discourse; basilic-lowly/base; sentient-capable of feeling; sacerdotal-priestly; arabesque-something fanciful/ornamental; outre-out of the common limits; sericeous-silky; truculent-fierce/savage/ferocious; solonic-sweeping drastic measures; e'er-poetic-ever; pertinaceous-persistent
1 Oct 2008
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aca tenemos a un sacerdote lvl 22 llamado Argon juzguen :D PD:saludes a Fannyvane xD
11 May 2009
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*******www.fsmpanolaima.blogspot**** Primer grupo de Scoutismo campesino con el auspicio de la fraternidad Sacerdotal y la fundación San Martín de Porres Distributed by Tubemogul.
12 Oct 2009
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CAPÍTULO 21 La entrada mesiánica en Jerusalén Marcos 11, 1-11 / Lucas 19, 29-40 / Juan 12, 12-19 21:1 Cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió a dos discípulos, 21:2 diciéndoles: "Vayan al pueblo que está enfrente, e inmediatamente encontrarán un asna atada, junto con su cría. Desátenla y tráiganmelos. 21:3 Y si alguien les dice algo, respondan: "El Señor los necesita y los va a devolver en seguida"". 21:4 Esto sucedió para que se cumpliera lo anunciado por el Profeta: 21:5 Digan a la hija de Sión: Mira que tu rey viene hacia ti, humilde y montado sobre un asna, Isaías 40, 10 Isaías 62, 11 Zacarías 9, 9 Juan 12, 15 Apocalipsis 22, 12 sobre la cría de un animal de carga. 21:6 Los discípulos fueron e hicieron lo que Jesús les había mandado; 21:7 trajeron el asna y su cría, pusieron sus mantos sobre ellos y Jesús se montó. 21:8 Entonces la mayor parte de la gente comenzó a extender sus mantos sobre el camino, y otros cortaban ramas de los árboles y lo cubrían con ellas. 21:9 La multitud que iba delante de Jesús y la que lo seguía gritaba: "¡Hosana al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! Salmo 118, 26 Mateo 23, 39 Marcos 11, 9 Lucas 13, 35 Lucas 19, 38 Juan 12, 13 ¡Hosana en las alturas!" 21:10 Cuando entró en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, y preguntaban: "¿Quién es este?" 21:11 Y la gente respondía: "Es Jesús, el profeta de Nazaret en Galilea". La expulsión de los vendedores del Templo Marcos 11, 15-19 / Lucas 19, 45-46 / Juan 2, 13-17 21:12 Después Jesús entró en el Templo y echó a todos los que vendían y compraban allí, derribando las mesas de los cambistas y los asientos de los vendedores de palomas. 21:13 Y les decía: "Está escrito: Mi casa será llamada casa de oración, Isaías 56, 7 Isaías 60, 7 Marcos 11, 17 Lucas 19, 46 pero ustedes la han convertido en una cueva de ladrones". Jeremías 7, 11 Marcos 11, 17 Lucas 19. 46 21:14 En el Templo se le acercaron varios ciegos y paralíticos, y él los curó. 21: 15 Al ver los prodigios que acababa de hacer y a los niños que gritaban en el Templo: "¡Hosana al Hijo de David!", los sumos sacerdotes y los escribas se indignaron 21:16 y le dijeron: "¿Oyes lo que dicen estos?" "Sí, respondió Jesús, ¿pero nunca han leído este pasaje: De la boca de las criaturas y de los niños de pecho, Salmo 8, 2 has hecho brotar una alabanza?" 21:17 En seguida los dejó y salió de la ciudad para ir a Betania, donde pasó la noche. Maldición de la higuera estéril Marcos 11, 12-14.20-24 21:18 A la mañana temprano, mientras regresaba a la ciudad, tuvo hambre. 21:19 Al ver una higuera cerca del camino, se acercó a ella, pero no encontró más que hojas. Entonces le dijo: "Nunca volverás a dar fruto". Y la higuera se secó de inmediato. 21:20 Cuando vieron esto, los discípulos dijeron llenos de asombro: "¿Cómo se ha secado la higuera tan repentinamente?" 21:21 Jesús les respondió: "Les aseguro que si tienen fe y no dudan, no sólo harán lo que yo acabo de hacer con la higuera, sino que podrán decir a esta montaña: "Retírate de ahí y arrójate al mar", y así lo hará. Mateo 17, 20 Marcos 11, 23 Lucas 17, 6 1 Corintios 13, 2 21:22 Todo lo que pidan en la oración con fe, lo alcanzarán". Discusión sobre la autoridad de Jesús Marcos 11, 27-33 / Lucas 20, 1-8 21:23 Jesús entró en el Templo y, mientras enseñaba, se le acercaron los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo, para decirle: "¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te ha dado esa autoridad?" 21:24 Jesús les respondió: "Yo también quiero hacerles una sola pregunta. Si me responden, les diré con qué autoridad hago estas cosas. 21:25 ¿De dónde venía el bautismo de Juan? ¿Del cielo o de los hombres?" Ellos se hacían este razonamiento: "Si respondemos: "Del cielo", él nos dirá: "Entonces, ¿por qué no creyeron en él?" 21:26 Y si decimos: "De los hombres", debemos temer a la multitud, porque todos consideran a Juan un profeta". 21:27 Por eso respondieron a Jesús: "No sabemos". Él, por su parte, les respondió: "Entonces yo tampoco les diré con qué autoridad hago esto". La parábola de los dos hijos 21:28 "¿Qué les parece? Un hombre tenía dos hijos y, dirigiéndose al primero, le dijo: "Hijo, quiero que hoy vayas a trabajar a mi viña". 21:29 Él respondió: "No quiero". Pero después se arrepintió y fue. 21:30 Dirigiéndose al segundo, le dijo lo mismo y este le respondió: "Voy, Señor", pero no fue. 21:31 ¿Cuál de los dos cumplió la voluntad de su padre?" "El primero", le respondieron. Jesús les dijo: "Les aseguro que los publicanos y las prostitutas llegan antes que ustedes al Reino de Dios. 21:32 En efecto, Juan vino a ustedes por el camino de la justicia y no creyeron en él; en cambio, los publicanos y las prostitutas creyeron en él. Lucas 3, 12 Lucas 7, 29-30 Pero ustedes, ni siquiera al ver este ejemplo, se han arrepentido ni han creído en él. La parábola de los viñadores homicidas Marcos 12, 1-12 / Lucas 20, 9-19 21:33 Escuchen otra parábola: Un hombre poseía una tierra y allí plantó una viña, Isaías 5, 1 Marcos 12, 1 Lucas 20, 9 la cercó, cavó un lagar y construyó una torre de vigilancia. Después la arrendó a unos viñadores y se fue al extranjero. 21:34 Cuando llegó el tiempo de la vendimia, envió a sus servidores para percibir los frutos. 21:35 Pero los viñadores se apoderaron de ellos, y a uno lo golpearon, a otro lo mataron y al tercero lo apedrearon. 21:36 El propietario volvió a enviar a otros servidores, en mayor número que los primeros, pero los trataron de la misma manera. 21:37 Finalmente, les envió a su propio hijo, pensando: "Respetarán a mi hijo". 21:38 Pero, al verlo, los viñadores se dijeron: "Este es el heredero: vamos a matarlo para quedarnos con su herencia". 21:39 Y apoderándose de él, lo arrojaron fuera de la viña y lo mataron. 21:40 Cuando vuelva el dueño, ¿qué les parece que hará con aquellos viñadores?" 21:41 Le respondieron: "Acabará con esos miserables y arrendará la viña a otros, que le entregarán el fruto a su debido tiempo". 21:42 Jesús agregó: "¿No han leído nunca en las Escrituras: La piedra que los constructores rechazaron ha llegado a ser la piedra angular: Salmo 118, 22 Marcos 12, 10-11 Lucas 20, 17 Hechos 4, 11 1 Pedro 2, 7 esta es la obra del Señor, admirable a nuestros ojos? Salmo 118, 23 Marcos 12, 10-11 21:43 Por eso les digo que el Reino de Dios les será quitado a ustedes, para ser entregado a un pueblo que le hará producir sus frutos". 21:44 [El que caiga sobre esta piedra quedará despedazado, y sobre quien ella caiga será aplastado]. 21:45 Los sumos sacerdotes y los fariseos, al oír estas parábolas, comprendieron que se refería a ellos. 21:46 Entonces buscaron el modo de detenerlo, pero temían a la multitud, que lo consideraba un profeta. Arriba
7 Nov 2009
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He aquí doce pasos muy importantes que, si los lleva a cabo en su totalidad, le ayudarán en gran medida a erradicar su adicción: 1. Destruya todo lo que tenga de pornografía. Destruya todas las revistas pornográficas, videos, discos flexibles, y todas las referencias y archivos pornográficos en Internet de su computadora. ¡Hágalo ahora mismo! Usted no puede "solo en cierto modo" desear la pureza y esperar obtenerla. Usted debe tomar la firme decisión de liberarse de la pornografía, y luego actuar en base a esa decisión. 2. Tome medidas radicales para reorientar su vida. El Catecismo dice, "La sexualidad abraza todos los aspectos de la persona humana" (Sección 2332). Por lo tanto, si usted se encuentra bajo la influencia de un pecado sexual que domina su vida, como la adicción a la pornografía, necesitará tomar medidas radicales para reorientar su vida. Usted deberá desarrollar un plan de protección a fin de evitar las ocasiones remotas y próximas de pecado. Esto podría significar: ir de compras a diferentes tiendas para eludir siquiera el hecho de echar un vistazo a cualquier cuestión relacionada con la pornografía; tomar una ruta diferente con destino al hogar; romper con cualquier rutina que pudiera llevar al pecado; llevar pequeñas cantidades de efectivo; cancelar subscripciones a periódicos que contengan propagandas de lencería; cancelar ciertos canales de cable – o deshacerse completamente del cable; y/o dejar de "recorrer" canales. ¡Tome estas medidas ahora mismo! "Dejemos entonces las obras propias de la oscuridad y tomemos las armas de la luz. Como en pleno día, andemos decentemente; así pues, nada de banquetes con borracheras, nada de prostitución o de vicios, o de pleitos, o de envidias. Más bien, revístanse de Cristo Jesús el Señor. No se conduzcan por la carne, poniéndose al servicio de sus impulsos". Romanos 13,12-14 (Nota: San Agustín dirigió una vez su atención a este pasaje al azar. El hecho de leerlo, lo impulsó a una conversión radical y a apartarse de su estilo de vida licenciosa.) Con relación al Internet, usted necesitará ya sea instalar un buen programa de filtro cuya contraseña sea mantenida por su esposa o un buen amigo, o bien suscribirse a un proveedor "limpio" de Internet. Usted también necesitará trasladar la computadora de su hogar a una ubicación más abierta y visible. Se deben tomar medidas similares con la computadora de su lugar de trabajo; La Norma Industrial ha informado que el 70% del tráfico de pornografía en Internet ocurre entre las 9:00 a.m. y las 5 p.m. (información citada en el Archivo Católico Nacional, 19/Jun/00). "Si tu ojo derecho [por ejemplo, el monitor de la computadora y la conexión a Internet] es ocasión de pecado para ti, sácatelo y tíralo lejos; porque es más provechoso para ti perder una parte de tu cuerpo y no que todo tu cuerpo vaya al infierno. Y si tu mano [por ejemplo, un "click" con el ratón] es para ti ocasión de pecado, córtatela; porque es mejor perder una parte de tu cuerpo y no que todo tu cuerpo vaya a parar al infierno". Mateo 5:29-30 3. Busque a un sacerdote que trabaje con usted. Trate de encontrar a un sacerdote que tenga experiencia en ayudar a las personas a superar las adicciones a la pornografía. Haga uso frecuente del Sacramento de la Penitencia. Sea honesto y abierto. Recuerde, un sacerdote no puede diagnosticar una cura a menos que le suministren todos los hechos. He conocido a hombres católicos adictos a la pornografía en cada comunidad que he visitado durante los últimos tres años. No estoy hablando de hombres católicos inactivos, sino de hombres que llevan a sus familias a misa cada domingo. A excepción de parroquias que cuentan con menos de una docena de familias, se podría afirmar con seguridad que existen hombres católicos involucrados en la pornografía en cada parroquia de Norte América. Este es un problema monumental que ha invadido los corazones de los hombres de la iglesia. El mismo no desaparecerá por sí solo. Es necesario tomar medidas con suma urgencia a nivel parroquial. Se necesita formar pequeños grupos de recuperación y responsabilidad con respecto a la pornografía bajo la dirección de sacerdotes parroquiales. El establecimiento de grupos de responsabilidad es una oportunidad perfecta para ciertos grupos de hombres católicos de cooperar con sacerdotes y parroquias locales en la lucha de uno de los combates más críticos del hombre contemporáneo. 4. Busque a un amigo responsable. Busque al menos un amigo responsable con quien pueda contar 24 horas al día si fuera necesario. El teléfono le podrá ayudar a evitar la tentación en momentos vulnerables. Esta estrategia del teléfono es similar a la de Alcohólicos Anónimos, cuando una persona tentada a volver al alcoholismo puede llamar a un amigo en cualquier momento y pedirle oración y aliento. También podría ser de utilidad obtener una llamada diaria (o inclusive una de mañana y otra de noche) de verificación de parte de su amigo responsable. Como mínimo, su amigo debería preguntarle cada semana si usted se ha mantenido libre de pecados sexuales. Esta responsabilidad es de incalculable valor para ayudarle a sobrellevar momentos de tentación. Douglas Weiss, un adicto sexual recuperado y disertante sobre adicciones sexuales reconocido a nivel nacional, ha manifestado, "No he experimentado, ni he conocido a ninguna persona que haya experimentado una recuperación de la adicción sexual por si sola" [énfasis propio]. No caiga en la tentación de saltarse los pasos #3 y 4. Usted necesitará la ayuda de otros a fin de obtener una esperanza realista de erradicar su adicción. "A un solitario se le puede vencer, pero dos resisten, y la cuerda triple no se rompe fácilmente". Eclesiastés 4:12 5. Comience una vida de lectura diaria de las Sagradas Escrituras. No existe una manera rápida y fácil de borrar la pornografía de su mente. Solo le llevó unos cuantos "clicks" involucrarse en la misma, pero le llevará cierto tiempo y disciplina mental salirse de ella. Una causa de la extrema dificultad de borrar las imágenes pornográficas de la mente es que, cuando un hombre observa pornografía, una sustancia química llamada epinefrina es liberada en el cerebro. Esta emisión de epinefrina causa una profunda impresión de la imagen visual a ser almacenada en el cerebro. Cuando un acto de auto estimulación acompaña a la observación de pornografía, ocurre una liberación de epinefrina aún mayor, haciendo de esta manera que la impresión de la imagen sea aún más marcada. Dichas imágenes pueden hostigar a un hombre por décadas. Tenga la seguridad que existe una salida para la adicción a la pornografía – pero no se engañe con la promesa de una salida fácil. Uno de los pocos métodos efectivos de sacarse estas imágenes pornográficas de la cabeza es pasar cierto tiempo leyendo y memorizando las Sagradas Escrituras cada día. Para muchos de ustedes podría ser particularmente provechoso si tuvieran un momento para las Sagradas Escrituras a la mañana y a la noche. Además, usted necesitará iniciar un programa de memorización de las Sagradas Escrituras. En mi experiencia, un plan disciplinado para memorizar las Sagradas Escrituras es necesario para erradicar la corrupción de su cerebro. "Ocupad vuestras mentes con buenos pensamientos, o el enemigo las llenará con malos pensamientos. Desocupadas, no pueden estar." - Santo Tomás Moro (Fuente: La voz de los Santos por Francis W. Johnston, Libros TAN, Rockford, IL 1986), pág. 67. Las Sagradas Escrituras pueden transformar sobrenaturalmente su mente. Esto no es una teoría, ¡realmente funciona! "En efecto, la Palabra de Dios es viva y eficaz, más penetrante que espada de doble filo. Penetra hasta la raíz del alma y del espíritu, sondeando los huesos y los tuétanos para probar los deseos y los pensamientos más íntimos." Hebreos 4:12 Sea consciente de que podría parecer que las cosas empeoran cuando usted comienza una lectura extensiva a las Sagradas Escrituras. Cuando la Palabra de Dios, junto con el poder del Espíritu Santo, se encuentre eliminando ciertas imágenes pornográficas profundamente arraigadas, estas imágenes muy subconscientes saldrán a la superficie de su mente. Cuando esto ocurra, usted se encontrará en las etapas iniciales de ser purificado de adentro para afuera. "Pues él es como el fuego de una fundición y como la lejía que se usa para blanquear. El actuará, en consecuencia, como un fundidor o como un lavandero. Purificará a los hijos de Leví y los refinará como se hace con el oro y la plata". Malaquías 3:2-3 Una vez que las imágenes desarraigadas vayan a su conciencia, no se atreva a deleitarse mentalmente en ellas. Ore en ese momento, y utilice su disciplina mental para ponerlas fuera de sus pensamientos conscientes. Asegúrese de orar por protección para que estas imágenes no retornen. Finalmente, centre su atención en Cristo – no en sus problemas. Los programas de recuperación de drogas, alcohol, y de adicción a la pornografía de mayor resultado son aquellos que incorporan el componente vital de la fe. Es extremadamente difícil superar una adicción centrándose compulsivamente en el problema mismo. Los apetitos adictivos necesitan ser redirigidos al que puede satisfacer nuestras necesidades con cosas buenas (Salmo 103:5). "Es imposible que cualquier bien creado constituya la felicidad del hombre. Pues la felicidad es el bien perfecto que sosiega el apetito por completo. Ahora bien, el objeto del deseo, por ejemplo del apetito del hombre, es el bien universal. Por lo tanto, es evidente que nada puede sosegar el deseo del hombre, salvo el bien universal. Este se debe encontrar, no en ninguna criatura, sino solamente en Dios". Santo Tomás de Aquino, Tratado de Teología, 1-2, Pregunta, Artículo 8. "El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia Sí, y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar". Catecismo de la Iglesia Católica (CIC), Sección 27. "Nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en Ti". - San Agustín La lectura, meditación, y memorización de las Sagradas Escrituras le ayudará a redirigir y transformar sus pensamientos y apetitos. "Ahora, hermanos, los invito por la misericordia de Dios a que se entreguen ustedes mismos como sacrificio vivo y santo que agrada a Dios: ése es nuestro culto espiritual. No sigan la corriente del mundo en que vivimos, más bien transfórmense por la renovación de su mente". Romanos 12:1-2 6. Aprenda a discernir y a combatir los ataques espirituales. Las adicciones sexuales y la pornografía abren a la persona a la influencia de espíritus malignos. Antes de que se inicie un ataque espiritual, usted podría estar luchando con sus propios pensamientos lujuriosos. Un ataque espiritual se inicia cuando un espíritu silenciosamente se inmiscuye en su mente, agregando intensidad a sus pensamientos lujuriosos, o inculcando pensamientos adicionales. Usted podrá detectar que esto ocurre cuando surja la lujuria humana ordinaria y luego, repentinamente, toma vida propia y parece imposible quebrantarla. Si un episodio de pensamientos lujuriosos abrumadores incluye un ataque espiritual, usted no podrá quebrantarlo solamente con un esfuerzo mental. Es muy fácil desalentarse y sentirse completamente abrumado por la lujuria y el ataque espiritual que la acompaña. No obstante, usted podrá quebrantar rápidamente el poder del ataque primero dándose cuenta de lo que está sucediendo, y luego elevando una oración que pida protección espiritual a su ángel guardián y a San Miguel Arcángel. Una de las partes más difíciles en la defensa de un ataque espiritual es aprender a ser consciente cuando el mismo está sucediendo. Los ataques espirituales son operaciones encubiertas que necesitan disfrazarse para lograr su cometido. Pida a Dios que le dé un continuo discernimiento. Luego de que cese un ataque espiritual, sus disciplinas mentales aún serán necesarias para controlar sus pensamientos. 7. Usted necesitará la gracia de Dios... mucha gracia. Los Sacramentos, especialmente la Eucaristía, son como ríos de agua viva que dan fortaleza a su alma. Aproveche cada oportunidad de recibir la gracia frecuentando a los Sacramentos. Además, utilice los sacramentales tales como: agua bendita, crucifijos, medallas de San Benito (bendecidas por un sacerdote con la oración de exorcismo), etc. Estos pueden ser muy efectivos para superar o prevenir los ataques espirituales. Si su trabajo requiere de viajes, entonces usted conoce las tentaciones adicionales que los hombres enfrentan cuando se hallan en camino. Yo recomiendo que utilice un crucifijo o una medalla sagrada durante todo su viaje, y un uso abundante de agua bendita en la habitación de su hotel. Asimismo, cuente con amigos que oren por usted durante su viaje. Cuente además con un amigo a quien rendirle cuentas luego de su regreso. 8. Los vicios y las virtudes se fortalecen con la práctica. Una adicción a la pornografía nunca se encuentra estática. La misma se inicia con lo que parece solamente una pequeña afición a los placeres digitales. Sin darse cuenta, ya se ha enganchado a las tentaciones tecnológicas. Luego, usted comienza a buscar más pornografía gráfica. A medida que su conciencia se desensibiliza, las imágenes que le repugnaban cuando usted comenzó a observar pornografía se volverán atractivas. El paso más peligroso (a menudo fatal para la vida matrimonial y familiar) es cuando los hombres desean llevar a la práctica las imágenes que han visto. "La alternativa es clara: o el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado". CIC, Sección 2339. Si usted observa pornografía, sus vicios se han fortalecido por la práctica repetida, y las virtudes correspondientes de castidad y pureza son muy débiles. Llevará tiempo, pero cuanto más practique la virtud más fácil la misma se tornará. Los cambios que resulten de la práctica de la virtud le darán esperanza y la fortaleza para perseverar. San Pablo afirmó, "Por eso no nos desanimamos. Al contrario, mientras nuestro exterior se va destruyendo, nuestro hombre interior se va renovando día a día" (2 Corintios 4,16). Cuanto más rompa con su adicción sexual, más fácil será superarla. Tenga en cuenta, no obstante, que eso llevará tiempo, perseverancia, y esfuerzo. "Déjenme que ajuste mis palabras a su debilidad natural: hubo un tiempo en que hicieron de sus miembros los esclavos de la impureza y de la injusticia, y con eso se hicieron malos. Lo mismo ahora, hagan de sus miembros los esclavos del bien y así llegarán a ser santos". Romanos 6,19 9. Rece. Rece el Rosario con frecuencia. En el plan de Dios, la Madre Santísima va a aplastar la cabeza de la serpiente. María puede tener una función vital neutralizando el veneno de la serpiente de la pornografía. San José, el custodio de la Sagrada Familia y el protector de la Iglesia, le puede asistir poderosamente en la batalla contra la adicción sexual. San José, el hombre justo y recto, es el modelo perfecto de pureza para los hombres. Todo hombre cristiano que luche contra la pornografía debería pedir la protección de San José y su intercesión para obtener la pureza. "La súplica del justo tiene mucho poder". Santiago 5,16 Consagración a San José Amado San José, acepta esta consagración de todo mi ser a ti, que tú siempre seas mi padre, mi custodio y mi guía en el camino de la salvación. Obtén para mi una gran pureza de corazón y una ferviente devoción a la vida interior. Concédeme que, siguiendo tu ejemplo, pueda dirigir todas mis acciones hacia la mayor gloria de Dios, en unión con el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María en unión contigo. Amén. Oración a San José para obtener un corazón puro Oh San José, que fuiste bendecido por el Señor con la beatitud prometida a los puros de corazón, ya que durante tu vida terrena compartiste la vida de Jesús y viviste en Su presencia visible. Dígnate interceder por mi ante tu amado Hijo. Pídele que me ayude, para que mi conciencia sea recta y veraz, y que mi corazón sea puro. Libérame de la doblez y la malicia. Llena mi corazón de esperanza para que nunca dilate innecesariamente en mis pesares. Te pido con fe simple y ardiente para que pueda servir a mis hermanos y hermanas con un corazón generoso. De esta manera, como tu, me deleitaré en el profundo gozo y en la paz de la presencia misericordiosa de Dios. Oración del Oratorio de San José, Montreal, Quebec No permita que los enemigos de su alma lo mantengan aislado. Pida la protección y fortaleza de las intercesiones de los santos. Pida la intercesión de su santo patrón. En particular, se sabe que la intercesión de San Benito es excepcionalmente poderosa contra los espíritus perversos. Otro paso juicioso sería contactar con una orden religiosa contemplativa, y pedirles que recen por usted diariamente en sus intenciones (ref. Santiago 5,16). Se han constatado respuestas extraordinarias como resultado de las intercesiones de una orden religiosa sagrada. 10. Precauciones físicas prácticas. Sus defensas espirituales se debilitan cuando usted se permite perder energías por causa de poco sueño, o demasiado trabajo y tensión. Si usted se encuentra fatigado, tome ciertas precauciones adicionales contra las tentaciones hasta que usted restablezca su condición física. Demasiado alcohol o el uso de drogas aturdirá su conciencia y disminuirá su capacidad de actuar con buen criterio. "Sean sobrios y estén despiertos, porque su enemigo, el diablo, ronda como león rugiente, buscando a quien devorar". 1 Pedro 5,8 Una excesiva cantidad de tiempo ocioso y mucho tiempo de soledad hacen que una lucha contra la pornografía sea más difícil. Llene su tiempo de ocio con servicios edificantes y otras actividades. Usted podría necesitar efectuar otros cambios prudentes a fin de reducir la cantidad de tiempo en que se encuentra solo. Como se mencionó anteriormente, la observación de pornografía libera sustancias químicas en el cerebro que condicionan la mente a involucrarse en conductas repetidas a fin de recibir una estimulación adicional placentera. Un terapista de adicciones sexuales ha experimentado buenos resultados con un ejercicio simple para ayudar a recondicionar el cerebro. El plan consiste en utilizar una tira de goma en la muñeca durante 30 días. Cada vez que ocurra un pensamiento impuro, el hombre tirará bruscamente de la tira de goma, enviando un signo neurológico de dolor. Su cerebro será recondicionado parcialmente cuando el mismo comience a relacionar el dolor con los pensamientos impuros. 11. No se dé por vencido después de una recaída. Un arranque abrumador de culpa y desaliento podría ocurrir luego de una recaída. Si usted cayera en una falta pecaminosa, necesitará estar preparado para un ataque violento de condena. La Biblia denomina a Satanás como "el acusador" de los cristianos (Ap 12:10). Luego de una recaída, Satanás estará listo para bombardearle con dudas acerca del amor de Dios hacia su persona. San Pablo dice "tengan siempre en la mano el escudo de la Fe, y así podrán atajar las flechas incendiarias del demonio" (Efesios 6:16). En este punto, usted necesitará recordar aquellos versículos de las Sagradas Escrituras acerca del amor inquebrantable y de la misericordia de Dios que ha memorizado. Dichos versículos le podrán preservar de la condena y la desesperación. (Vea los versículos en los Juegos de Memoria de las Sagradas Escrituras para obtener Mentes Puras, y lea el Salmo 51 y Romanos 8:31-39.) Usted necesitará discernir cuidadosamente entre la condena y la convicción. La condena del "acusador" tiene el efecto de alejarle de Dios. La convicción del Espíritu Santo le conduce hacia Dios para buscar el perdón y la reconciliación. Si usted cae, ciertamente no debería dejar la lucha. Acuda al Sacramento de la Penitencia y pida el perdón de Dios. Siempre estará siempre accesible. "El SEÑOR asegura los pasos del hombre y le interesa sumamente su conducta. Por eso, al caer el bueno no queda en tierra, porque el SEÑOR lo toma de la mano". Salmo 37,23-24 12. Obtenga la ayuda de su esposa Su esposa probablemente ya esté enterada de su adicción y se encuentre emocionalmente agobiada por ello. Usted probablemente solo se está engañando a sí mismo mintiéndole a su esposa acerca de su adicción a la pornografía. Deje de mentirle. El hecho de mentirle a su esposa acerca de donde ha estado, donde se ha gastado el dinero, o el negar el uso de pornografía destruirá la confianza y debilitará aún más su matrimonio. Muchas esposas descubren que la mentira acerca de la pornografía es tan devastadora como la adicción misma. Usted necesitará de la paciencia de su esposa, de sus oraciones, y de su perseverancia para ayudarle a superar esta adicción. La mentira puede destruir su matrimonio. Deje de mentirle y dígale la verdad, aunque sea humillante. La mayoría de las esposas están dispuestas a ayudar a sus esposos a superar una adicción – si sus esposos son honestos con ellas. Un esposo humilde y honesto descubrirá a una aliada valiosa para superar la pornografía (Ver Eclesiastés 4,12). Deje de transferir las culpas – es una de las maneras más antiguas de evitar la responsabilidad moral. (Recuerde la inaceptable excusa que Adán dio a Dios por comer el fruto prohibido (Génesis 3). Su adicción a la pornografía no es culpa de su esposa. Mas bien es el resultado de sus opciones morales pecaminosas. El camino al arrepentimiento y a la recuperación comienza cuando usted asume la responsabilidad de sus acciones. Aunque los hombres a menudo son reacios a hacerlo, sería sensato comunicar sus necesidades sexuales a su esposa de una manera tierna y gentil. Santo Tomás de Aquino, cuando discutía la obligación mutua con respecto al pago de la deuda matrimonial decía, "Pero, no sea que lleguen a relaciones prohibidas, que cada uno tenga su esposa y cada mujer su marido". (1 Corintios 7,2). El mismo menciona que este precepto acerca de las obligaciones mutuas con respecto a la deuda matrimonial es particularmente importante cuando un esposo se encuentra hostigado por la concupiscencia. (Ver Tratado de Teología, Suplemento, Pregunta 64 en *******newadvent****/summa/506400.htm.) "No se nieguen el derecho del uno al otro, sino cuando lo decidan de común acuerdo, y por cierto tiempo, con el fin de dedicarse con más intensidad a la oración. Pero después vuelvan a juntarse; de otra manera, al no poder dominarse, Satanás los haría caer". 1 Corintios 7,5 "¡Bendita sea tu fuente, y sea tu alegría la mujer de tu noviazgo! ¡Sea para ti como hermosa cierva y graciosa gacela; que sus pechos sean tu recreo en todo tiempo, que siempre estés apasionado por ella! ¿Cómo te apasionarías por una mujer cuyo origen ignoras y reposarías en el regazo de una ajena?". Proverbios 5,18-20. Con toda probabilidad, usted ha dañado su matrimonio a lo largo de su adicción pornográfica. Una comunicación matrimonial debilitada, así como la falta de confianza, intimidad, y de relaciones sexuales frecuentemente acompañan a la adicción a la pornografía. Tome ahora las medidas para fortalecer su matrimonio. Para obtener una lista de organizaciones disponibles y de maneras prácticas de fortalecer su matrimonio (en inglés) vaya a www.dads**** y desplácese hasta o "cliquee" en "Vínculos," y luego "cliquee" en "Ayuda para Matrimonios Deteriorados." Cuando usted se aparte gradualmente de la pornografía, su vida matrimonial mejorará. Asimismo, la consolidación de su matrimonio le fortalecerá contra la atracción hacia la pornografía. English version
10 Nov 2009
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Testimonio deJoseph Zacchell – Ex Sacerdote Yo nací en Venecia, al norte de Italia, el 22 de marzo 1917. A la edad de diez años, se me envió a un seminario Católico Romano en Plasencia, y fui ordenado sacerdote después de doce años de estudio el 22 de octubre, 1939. Cardenal R. Rossi, mi superior me envió a América como asistente pastor de la nueva iglesia italiana, La santísima Madre de Cabrini, en Chicago, y después en New York. Nunca me pregunté si mis sermones o instrucciones estaban en contra de la Biblia. Mi único apuro y ambición era complacer al Papa. Fue domingo de febrero del año 1944, cuando accidentalmente puse el radio en contacto con un programa religioso de origen protestante. El pastor predicaba su radio mensaje. Yo iba a cambiar el programa por que no se me permitía escuchar sermones protestantes pero (No sé porque) seguí escuchando. Mi teología fue sacudida por un texto que oí en el radio. "Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo." De manera que no es pecado contra el Espíritu Santo creer que uno es salvo. Yo no estaba convertido todavía pero mi mente estaba llena de dudas tocante a la religión Romana. Comencé a apurarme más por las enseñanzas de la Biblia que por dogmas y decretos del Papa. Gente sobre mi estaban dando cada día de 5 a 30 dólares, por 20 minutos de ceremonia, llamada la Misa, porque prometía librar las almas de sus familiares de la lumbre del purgatorio. Pero cada vez que yo veía el crucifijo grande sobre el altar me parecía que Cristo me reprendía diciéndome: Tú estás robando dinero a gente pobre y trabajadora por medio de falsas promesas. Tú enseñas doctrinas en contra de mis enseñazas. Las almas de los que creen no van a un lugar de tormento, porque yo he dicho "Bienaventurado los muertos que de aquí mueren en el Señor. Si, dice el Espíritu, que descansaran de sus trabajos; porque sus obras le siguen" (Apocalipsis 14:13). No necesito vanas repeticiones del sacrificio de la cruz, porque mi sacrificio fué completo. Mi obra de salvación fue perfecta, y Dios la sancionó levantándolo de entre los muertos. "Porque con solo una ofrenda hizo perfectos para siempre los santificados" (Hebreos 10:14). Si los sacerdotes y el Papa tienen el poder de libertar almas del purgatorio con Misas e indulgencias, porqué esperan una ofrenda? Si ustedes ven a un perro quemándose en el fuego no van a esperar hasta que el dueño les traiga $5.00 para sacar al perro de allí. Ahora, yo no podría enfrentarme con el Cristo del altar. Cuando yo estaba predicando que el Papa es el vicario de Cristo, el sucesor de Pedro, la infalible roca sobre la cual Cristo edificó su Iglesia, una voz parecía reprenderme y decirme; "Tu viste el Papa en Roma: su enorme y riquísimo palacio; sus guardias; a los hombres besándole el pie. ¿Crees en verdad que él me representa? Yo vine a servir a la gente; yo lavé los pies de los hombres no tuve en donde reclinar mi cabeza. Mírame en la cruz? Cree en verdad que Dios a edificado su Iglesia sobre un hombre, cuando la Biblia claramente dice que el vicario de Cristo sobre la tierra es el Espíritu Santo, y no un hombre? (Juan 14:26) Y esa roca fue Cristo. Si la Iglesia Romana está basada sobre un hombre, entonces no es mi Iglesia." Yo todavía predicaba que la Biblia no es regla suficiente de Fe, y que necesitamos la tradición y los dogmas de la Iglesia para comprender las escrituras. Entonces una voz dentro de mí me decía; "Tú predicas contra las enseñanzas de la Biblia; tú predicas necedades. ¿Si los cristianos necesitan un Papa para comprender la escrituras, que necesitan para comprender al Papa? Yo he condenado la tradición, porque todos pueden comprender lo que es necesario para la salvación personal. Estas espero son escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre" (Juan 20:31). Yo enseñaba a mi pueblo que fueran a María y a los Santos, en vez de ir directamente a Cristo. Pero una voz dentro de mi me preguntaba: "¿Quién sobre la cruz te salvó?" "¿Quién pago tus deudas derramando su sangre? ¿María, los Santos, o Yo, Jesús? Tú y muchos otros sacerdotes no creen en los escapularios, las novenas, los rosarios, las estatuas, las velas, pero los mantienen en sus Iglesias porque dice que la gente simple necesita cosas simples para que les recuerden a Dios. Las tienen en sus Iglesias porque son una buena fuente de dinero, pero yo no quiero ninguna clase de mercadería en mi Iglesia. Mis creyentes deben de adorarme en Espíritu y verdad. Destruid estos ídolos; enseñar a mi gente a orar, a venir a mi únicamente." Dónde mis dudas verdaderamente me atormentaba fue en confesionario. La gente venia a mi y se me hincaba, confesándome sus pecados. Y yo con una señal de la cruz, les prometía que tenia el poder para perdonarles sus pecados. Yo un pecador, un hombre, estaba tomando lugar de Dios, el derecho de Dios; esa voz terrible me penetraba y decía, "Te estas robando la gloría de Dios si los pecadores quieren obtener el perdón de sus pecados tiene que ir a Dios y no a Ti. Es la ley de Dios la que han violado. A Dios pues, deben hacer su confesión; a Dios únicamente deben orar para perdón. Ningún otro hombre puede perdonar pecados sino Jesús. Y llamarás su nombre JESÚS, porque el salvará a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21). Porque no hay otro nombre debajo del cielo dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4:12). "Porque hay un Dios, asimismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2:5). No pude permanecer en la Iglesia Católica Romana porque no podía servir a dos Señores: Al Papa y a Cristo. No podía creer en dos enseñanzas contradictorias: La tradición y la Biblia. Tuve que escoger entre Cristo y el Papa; entre la tradición y la Biblia; he escogido a Jesús y a la Biblia. Dejé el Sacerdocio Romano y la religión Romana en el 1944, y ahora e sido dirigido por el Espíritu Santo a evangelizar a los Católicos Romanos, y a pedir a los creyentes que les testifiquen sin temor.
11 Nov 2009
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El valle de Teotihuacán está situado a 45 km., hacia el noroeste de la ciudad de México MAPA DE TEOTIHUACAN Los aztecas llegaron a Teotihuacan en el siglo XIV y se encontraron con un inmenso centro religioso abandonado. Tanto les impresionó la grandeza del lugar, que pensaron que había sido creado por gigantes y que incluso los dioses se habían reunido ahí. La zona fue poblada desde siglos antes de Cristo, con una población de entre 125 mil y 250 mil habitantes, siendo una de las 5 ciudades más pobladas del mundo en esa época. En la imagen podemos observar la Pirámide del Sol, cuyos lados miden 215 metros. Teotihuacan, el lugar donde los hombres se vuelven dioses Las impresionantes ruinas de la gran ciudad de Teotihuacán se hallan casi a igual altitud que la otra gran ciudad del nuevo mundo, Machu Picchu en Perú. Pero aquí terminan las semejanzas, pues mientras que la última está inscrita entre escarpados precipicios. Teotihuacán se alza en medio de una amplia llanura en el valle de México. Teotihuacán: donde los hombres se hacen dioses Uno de los orgullos arqueológicos de México es sin lugar a dudas Teotihuacán. Según el mito, esta fue la ciudad sagrada elegida por los dioses para crear el centro del universo, es centro de la mitología mexicana, además de la ciudad más importante de Mesoamérica durante el periodo clásico. El significado de Teotihuacán se compone de teolt, “dios”; hua, posesivo, y can, “lugar”. Y significa: “Lugar de los que tienen dioses” o “Lugar que tienen a nuestros dioses”. Por lo que según la mitología náhuatl, representa el lugar en donde fueron creados el sol y la luna. Actualmente la zona arqueológica ocupa una extensión de 2.5 km cuadrados, y se muestra no sólo como una ciudad monumental, sino como un sitio donde la pintura de murales permite descubrir un mundo lleno de figuras míticas, de dioses, jaguares y demás elementos de la naturaleza que dieron vida a una gran civilización. Teotihuacan fue inscrita en la lista del Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1987. Se trata de la zona arqueológica con mayor afluencia de turistas, por encima de sitios como Chichén-Itzá o Monte Albán. La leyenda de las pirámides "Cuando todo en el mundo era tinieblas, se reunieron los dioses en lo que hoy es Teotihuacán y decidieron poner luz en este mundo, para lo cual uno de ellos debía arrojarse al fuego. Fue designado Tecuciztécatl para que se arrojase y si él no lo hacía, nombraron a Nanahuatzín como su reemplazo. Los dos fueron a orar en distintos sitios y luego se presentaron para la prueba. Tecuciztécatl no se atrevió a lanzarse, entonces Nanahuatzín se lanzó sin vacilar y al ver esto Tecuciztécatl lo siguió, convirtiéndose los dos dioses en el Sol y la Luna respectivamente. Para conmemorar este hecho trascendental, se levantaron las pirámides en los sitios donde oraron estos dos héroes antes del sacrificio, de allí el nombre de pirámide del Sol a la pirámide mayor o Tonatiuh Itzacualli, que significa ´Casa del Sol´, y a la pirámide menor, Pirámide de la Luna o Meztli Itzacualli, que significa ´Casa de la Luna´" Pirámide de la Luna. Tiene un tamaño menor que el de la pirámide del Sol, pero se encuentra a la misma altura por estar edificada sobre un terreno más elevado. Su altura es de 45 m. Junto a esta pirámide se encontró una estatua llamada diosa de la Agricultura que los arqueólogos sitúan en época tolteca primitiva. A partir de la pirámide de la Luna en dirección sur se extiende la avenida de los Muertos, de más de 3 km de longitud. En realidad, se trata de un conjunto de patios abiertos, de 145 m de anchura cada uno y con pequeñas plataformas que los aztecas identificaban como tumbas. Tal afirmación es errónea, pues los habitantes de Teotihuacán cremaban a sus difuntos y envolvían los restos en una mortaja, enterrándolos después bajo el suelo de sus casas. La avenida atraviesa la Ciudadela, un gran recinto cuadrado de 640 m de lado. En el lado oriental se alza el Templo de Quetzalcóatl, una pirámide escalonada de seis plantas, construida en la forma típica de «talud tablero», con filas de paneles rectangulares superpuestos en las paredes inclinadas. En ella hay tallas extraordinariamente vistosas de la Serpiente de Fuego, que conduce al sol en su trayecto diario, y la Serpiente Emplumada o Quetzalcóatl, que representa la unión de Aire y Tierra, o de Cielo y Tierra. La Ciudadela es un área bien nivelada, una plaza, rodeada por una ancha muralla de piedras sobre la cual había edificaciones, tal vez casas o pequeños monasterios. En el centro de la plazoleta interior hay algunas edificaciones más grandes, incluyendo los restos de una pirámide. Esta pirámide se encuentra en el centro y hacia la parte posterior de la plaza. El clima que predomina en la región es templado semiseco, con lluvias en verano. Su temperatura media anual oscila entre los 15.4C, siendo Mayo el mes más cálido con una temperatura máxima de 33.1 grados centígrados. Este impresionante conjunto de basamentos, plataformas y escalinatas es uno de los más bellos prodigios de la arquitectura teotihuacana, debido a la simetría que presenta; es probable que sirviera para residencia de gobernantes y sacerdotes, pues se han encontrado diversas habitaciones a su alrededor. Al fondo aparecen los restos del Templo de Quetzalcóatl, uno de los monumentos más bellamente decorados del México antigüo con esculturas de cabezas de serpientes emplumadas y la figura de una divinidad misteriosa atribuída a Tláloc. El palacio de Quetzalpapalotl:Se supone fue el aposento de un gran señor o de un supremo sacerdote, sobresalen los pilares del patio interior adornados con bajo relieves que representan al animal mitológico llamado quetzal - mariposa, enmarcados por símbolos acuáticos. Por un pasadizo estrecho se penetra en este palacio, que consta de un amplio patio rodeado de habitaciones en las que aparecen diversas pinturas murales con figuras de jaguares. Representación de la dedicación de la civilización Teotihuacana a la decoración de sus edificios y fachadas de templos. Fragmento de mural en el pórtico 13 de Teotihuacán, en donde se representa un jaguar. Fragmento de obra mural localizada dentro del Templo de la Agricultura, en Teotihuacán. Actualmente se siguen presentando danzantes como en el México antigüo, celebrando ceremonias a los dioses.
22 Nov 2009
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Querida mamá: Soy tu hijo, ¿recuerdas?. No he desaparecido, pues Dios me infundió un alma eterna en el momento en que fui concebido. No vi nunca la luz del día pero vivo para siempre. Sé porqué me mataste. El que debió haber sido mi padre andaba lejos del país. Tu te sentías sola porque él andaba muy ocupado en sus negocios. En su ausencia, surgió otro hombre. De ese romance fui engendrado yo. Nunca olvidaré los meses que me acunaste en tu vientre, ¡me sentí tan seguro y amado! Comprendo que no me desearas, ¿qué pensaría papá a su regreso? Había que blanquear el desliz matando al delator, y ese era YO. Por entonces no supe de las discusiones con tu amante, pues él quería verme nacido y tú no. ¡Qué peleas, hasta que le arrancaste el dinero que costó mi defunción! A todo le ponen precio, hasta el asesinato de un inocente. “Qué caros son los abortos”, comentaste. No justifico tu crimen, pero te perdono. Perdono a papá por haber sido tan irresponsable. También perdono al que, vestido de blanco, se manchó con mi sangre. ¡Qué dolor cuando me punzó con aquella enorme aguja y después me despedazó a sangre fría! Sé que tú nunca olvidarás el ruido de aquella aspiradora que se tragó mi cuerpecito a pedazos. Sé que te causó un trauma que llevas en silencio tratando de pensar que no fue nada. Sí era algo, era alguien… era yo, tu hijo. Conozco mamá, tus largas noches en vela y tus sobresaltos. Sé que luchaste mucho en tu interior sobre tu decisión de abortarme. En el fondo me amabas pero pudo más en ti el miedo. Sé que me amabas, pues aún sueñas conmigo y más de una vez te has preguntado, con remordimientos, si soy niña o niño, piensas cómo sería hoy día y qué alegrías te hubiera traído… ¡Soy niño! Me parezco más a ti que al seductor con el que andabas. ¿Cómo me vas a olvidar, si yo a cada momento pido a Papá Dios que borre esas pesadillas que turban tu descanso y te dan muerte en vida? Por eso, qué alegría cuando buscaste a un sacerdote que te inspiró confianza y te reconciliaste con el Señor de la Vida. Querida mamá, quiero verte feliz. Recuerda los consejos que te dio el sacerdote al despedirte: “hija, Dios Padre ya ha hecho su obra de amor en ti y a su tiempo irás sanando”. Mientras te estoy escribiendo, tengo a mi lado a mi amigo Antonio. Lo mató su mamá porque ella decía ser demasiado joven para ocuparse con ser madre. Tampoco él recibió nombre alguno de sus padres pero sí de Dios, quien nos ama infinitamente. Tengo muchísimos amigos que corrieron la misma suerte. A Carlitos lo abortaron porque su madre fue violada. El odio y el dolor resultante lo descargaron sobre el pobre inocente. Él siempre pregunta: “¿Por qué si mi mamá no amaba al hombre que la violó, me mato a mí, que la hubiera amado siempre y jamás me hubiera avergonzado de ella?”. Aquí en el reino del amor, sólo entendemos el lenguaje del amor. Por eso, no comprendemos esos “argumentos” acerca del aborto: por malformación del feto, por violación, por dificultades económicas de los padres, por no querer más hijos… Me cuentan que ni las guerras, ni Hitler con sus cámaras de gas letal han realizado tan brutal y desmedida masacre. Con los abortos se ha privado a la humanidad de brillantes poetas, sacerdotes, médicos, filósofos, músicos, pilotos, estadistas, pintores, arquitectos, santos y santas. A mí todos me dicen que quizá hubiera sido un habilidoso cirujano o un pianista a lo Mozart. Cuando nos reunamos, ya verás qué manos tengo, mami. Lo que más me gusta es cuando me dicen “tu mamá tiene que ser muy hermosa”. No llores mami. Confía en Dios hasta que nos volvamos a ver. ¡Ah, se me olvidaba! Aunque me consumo por verte, no te des prisa en venir, pues mis hermanos te necesitan. Hazles a ellos lo que nunca pudiste hacerme a mí. Fíjate que cuando bañas a mis hermanitos o les das de mamar, no sé, me entra un poquito de añoranza de todo lo que pudo ser y no fue. Me hubiera gustado ser amamantado con la leche de tus pechos, ser acariciado por esas manos tuyas tan lindas y tan semejantes a las mías, manos de cirujano malogrado. Quizás te preguntas dónde estoy. No te preocupes, estoy en los brazos de Jesús que me amó hasta dar su vida por mí. En Él todos encontramos la Vida. Y termino pidiéndote un favor. No para mí, como comprenderás, sino para otros niños. Que no los maten como a mí. Si conoces a una joven que quiera abortar o a un sujeto que monta campañas a favor del aborto, un médico asesino que se burla de Hipócrates o una enfermera que se presta a ese crimen, extiéndeles el amor de Dios, nuestro Padre. Entonces acuérdate de nosotros y díle que no mate más, que los niños le pertenecen a Dios. Grítales a todos que tenemos derecho a vivir como ellos, y que aunque nadie nos ame tenemos derecho a vivir y amar. Te espero con la boca aún sin estrenar, rebosante de besos que tengo guardados solamente para ti… Dedicado a todos los inocentes que mueren a diario…
5 Jan 2010
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