رسالة تحذير أهل السنة من يوسف القرضاوي

الحَمدُ لِله الذي لا يحويه مكان، ولا يجري عليه زمان، لا يفنى ولا يبيد ،ولا يكون ُإلا ما يُريد. وأصلي وأُسلم على سيدنا محمدٍ وعلى إخوانِه النبيينَ والمرسلينْ، وعلى آل بيتِه الطيبينْ، وأصحابه الطاهرينْ، وأزواجِه الطاهراتِ أمهاتِ المؤمنينْ، وبعدُ فإلى من يرى أن التفرق بالحق خيرٌ من الاجتماعِ على الباطلْ، إلى الذين يعرِفونَ الرجالَ بالحقِ ولا يعرفونَ الحقَّ بالرجالْ، إلى هؤلاءِ جميعًا أقولْ: لقد ظهرَ منذُ زمنٍ شخصٌ يُقال له يوسفُ القرضاويّ، وهو بالأساسِ ينتمي للحزبِ المسمى الإخوانُ المسلمون ذلك الحزبُ الذي جرَّ بلاءً عظيمًا على الأمةْ، وقد سُجن القرضاويُّ في سبيلِ أفكارِ هذا الحزبِ، ثم استقر بقطَرْ وراحَ يتفاقمُ خطرُه ويتعاظمُ شرهُ بفتاوى ما أنزلَ الله بها من سلطانْ، فاعتُبِرَ المرْجِعَ الأولَ للإخوانِ في العالم. وراحَ يـَنْعَقُ بأفكارِهم وأضاليلِهمْ ،وشارك في تأسيسِ عدةِ مصارفَ تُسمّى إسلامية، وهي في الحقيقةِ مشبوهة، ولا سيما ما يسمى ببنكِ التقوى في جزرِ البهامَس، الذي له يد في تمويلِ العملياتِ الإرهابيةِ المذمومة. وفتحَتِ الأقنيةُ الفضائيةُ له النوافذ، ولا سيما قناةُ الجزيرةِ في قطرْ، وألّفَ كتبًا كثيرةْ، وحاضرَ، وكتبَ مقالاتٍ وقد تجاوز فيها تجاوزاتٍ خطيرةٍ مدججةٍ بالكفرِ والفسوقِ والعصيانْ. لذلك وجدْنا وجوبَ الردِّ والصدِّ عن دينِ الله وعن حياضِه، والتحذيرِ من داعيةٍ على أبوابِ جهنمْ، وهذا واجبٌ من بابِ الأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكرْ، فقد قال أبو عليٍّ الدقاق رحمهُ الله: الساكتُ عن الحقِّ شيطانٌ أخرسْ. وروى البيهقيُ عن سيدنا رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: حتى متى تَرِعُونَ عن ذِكرِ الفاجرْ، اُذكروهُ بما فيه ليحذرَهُ الناسْ. وذكرَ الحافظُ النوويُّ في شرحِ مسلم: تُباح الغيبةُ لغرضٍ شرعيٍ وذلك لستةِ أسبابٍ، فأما السببُ الرابعُ الذي ذكرَهُ: تحذيرُ المسلمينَ من الشرِ وذلك من وجوهٍ منها: جرحُ المجروحينَ من الرُّواةِ والشهودِ والمصنِّفينَ وذلك جائزٌ بالإجماعِ بل واجبٌ صونـًا للشريعة. إهـ. لذا فإننا نتوجهُ إلى دولةِ قطرْ وإلى حُكَّامِها وشعبِها أن ينبذوا هذا الرجلَ الموبوءَ الضالَّ المُضِلّ ، وأن لا يمكّنُوه من منابرِ الإعلامْ، ولا سيما قناةِ الجزيرةِ التي تدعو إلى ممارسةِ الديمقراطية، ولكنها للأسف أثبتتْ أنها طرفٌ مع القرضاويّ، وكان لِزاما عليها أن تدعوَهُ إلى مناظرةٍ جادةٍ وهادفةٍ مع خصومِه، وأن تُنَحِّيَهُ لأنهُ يضيقُ صدْرُهُ بالمشاهدينَ الرادّينَ عليه ويتهربُ منهم.