Results for: حسب Search Results
Family Filter:
0:28
ما نقدمه من خدمات لبيع و صيانة لماكينة عد النقدية و الخزن المصفحة و الأنظمة الأمنية نقوم باقتراح و توفير ماكينة عد النقدية من افضل الاجهزة و الموديلات المناسبة للتكاليف المرجوة من العميل و حسب احتياجات العمل و حجم و طبيعة تعاملاته. نقوم بتوفير جميع قطع الغيار من الماكينة و أجزائها و جميع أنواع الألات من عد نقدية ورقية او معدنية او الكشف عن التزوير و نوع العملات و فحصها و فرزها. نقوم بتوريد و تجديد و صيانة ماكينة عد النقدية بجميع انواعها و ماركاتها بأعلي جودة و بافضل الاسعار بل و نقوم بصيانة اي نوع ماكينة حتي و ان تم شراؤها من شركة أخري. نقوم بتوفير العمالة المتخصصة و الخبرة الطويلة لتسليم ماكينة عد النقدية و تدريب المالك أو القائمين علي العمل بها على استخدامها بكل سهولة و يسر بل و التدريب علي بعض اعمال الصيانة الخفيفة. نقوم بتوفير خدمة ما بعد البيع من صيانة دورية و إحلال و تجديد ماكينة عد النقدية و الأنظمة و توفير الضمان الشامل و متابعتها. ايضا نقوم بتوفير جميع احتياجات العميل من خدمات و شبكات مختلفة مثل ساوند سيستم و سنترال باناسونيك و اجهزة بصمة و كاميرات مراقبة و انذار الحريق و جهاز ارقام صفوف الانتظار و ماكينات التصوير و غيرها من الخدمات و الشبكات الهامة. من نحن شركة BVS خبرة 10 سنوات في مجال بيع و صيانة مكن عد الفلوس و التركيبات الشبكية و الإلكترونية و التأمينات الشبكية المرئية و الصوتية و تأسيس شبكات الاتصال و شبكات الستالايت المركزية و غيرها من الشبكات المتعلقة بالشركات و المحلات و المنازل. وقد قامت شركة BVS بتوريد الالاف من ماكينات العد والكشف لكبرى البنوك والهيئات الحكومية و الجهات السيادية و مكاتب الصرافة و المتاجر الكبرى بجمهورية مصر العربية مثل 1- دار القضاء العسكري بالحي العاشر 2- دار المركبات بصلاح سالم 3- شركة Iveco لمدرعات الجيش 4- صندوق تأمين ظباط الشرطة 5- ديوان عام محافطة كفر الشيخ 6 - مستشفي كوبري القبة العسكري 7- قطاع الذلتا الانتاجي - غليون برشيد (جيش) 8- الشرطة العسكرية بالزقازيق 9-دار الهيئة الهندسية بالجيزة 10- مطار مرسي علم الدولي
30 May 2021
10
Share Video

0:41
ماذا قال علي رضي الله عنه عن شيعته ومن كتب الشيعه ؟؟ قال أمير المؤمنين (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338) (يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يطاع) (نـهج البلاغة 70، 71) وقال لهم موبخاً: منيت بكم بثلاث، واثنتين: (صم ذوو أسماع، وبكم ذوو كلام، وعمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء .. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفراج المرأة عن قبلها) (نـهج البلاغة 142) وماذا قال الحسين رضي الله عنه قبل أن يغدروا به ويقتلوه وقال الإمام الحسين  في دعائه على شيعته: (اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنـهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا) (الإرشاد للمفيد 241). وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم، فكان مما قال: (لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا، وتـهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين) (الاحتجاج 2/24) وماذا قال الحسن رضي الله عنه عنهم وعن معاويه رضي الله عنه وقال الحسن : (أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنـهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) (الاحتجاج 2/10)
9 May 2009
2054
Share Video

1:25
الكربوهيدرات كتخلي لمواطن المغربي مكيتيقش في طرمتو حسب تشخيص الدكتور عصام الرباطي Sami dobrasil
20 Oct 2019
43
Share Video

2:12
ها أجوزك وأنا مغمض العين والأنف والأذن والحنجره
8 May 2007
1326
Share Video

2:15
so nice colored cats اجمل القطط الملونة بكل الالوان حسب الطلب
22 Nov 2007
21163
Share Video

5:37
الحمد لله رب العالمين القائل: بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ-(الأنبياء:18) لماذا لا يوجد حديث واحد صحيح في كتب ومصادر الشيعة ؟ www.dd-sunnah**** نداء الى الغافلين عن حقيقة الشيعة www.quran-miracle**** موقع روح الإسلام www.islamspirit**** *******www.islam2all**** www.islamweb**** موقع فضيلة الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي www.abdelkafy**** موقع فضيلة الشيخ الدكتور/ وجدي غنيم www.wagdighoneim**** الشيخ عبد الحميد كشك www.keshk.meshmesh****/ *******alheweny****/html/ موقع فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني *******audio.islamweb****/audio/index.php?page=Lectures موسوعة المحاضرات والدروس الإسلامية الشاملة www.islamic-council****/qurana/def1.asp المنتخب فى تفسير القرآن الكريم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد ,يقول الله عز وجل: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} (سورة الأحزاب:23) وقال الله تعالى في سورة الشورى: "وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون" وقال الله تعالى:"فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إن الله بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ" -سورة غافر44 وقال الله تعالى:(ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً) [النساء:110] وقال الله تعالى:(للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون (26) يونس) يقول الله تبارك وتعالى أيضا : ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ) إبراهيم/27 عن سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ''دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ،فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له '' الترمذي وغيره وصححه الألباني. الحمد لله الذي أكرمنا برمضان ووفقنا فيه لطاعته والوقوف بين يديه ورضي بنا عباداً له وأوقفنا في بيته وسمع أصواتنا واستجاب دعاءنا وقربنا منه وأعتق كثيراً من الرقاب، وهو فضل عظيم يعطيه الله من يشاء من عباده. - ""الترغيب في تنفيس الكرب عن المؤمنين"" لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ). - الإشارة إلى يوم القيامة وأنها ذات كرب وقد بين ذلك الله تعالى في قوله: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عظيم * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ) الحج 1-2. - تسمية ذلك اليوم بيوم القيامة ؛ لأنه يقوم فيه الناس من قبورهم لرب العالمين ويقام فيه العدل ويقوم الأشهاد. -""الترغيب في التيسير على المعسرين"" لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخر ) والتيسير على المعسر يكون بحسب عسرته ؛ فالمدين مثلا الذي ليس عنده مالا يوفي به يكون التيسير عليه إما بإنظاره ، وإما بإبرائه وإبراؤه أفضل من إنظاره ، والتيسير على من أصيب بنكبة أن يعان في هذه النكبة ويساعد وتهون عليه المصيبة ويعود بالأجر والثواب وغير ذلك ، المهم أن التيسير يكون بحسب العسرة التي أصابت الإنسان. - ""الترغيب في ستر المسلم"" لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخر ) والمراد بالستر: هو إخفاء العيب ، ولكن الستر لا يكون محمودا إلا إذا كان فيه مصلحة ولم يتضمن مفسده ، فمثلا المجرم إذا أجرم لا نستر عليه إذا كان معروفا بالشر والفساد ، ولكن الرجل الذي يكون مستقيما في ظاهره ثم فعل ما لا يحل فهنا قد يكون الستر مطلوبا ؛ فالستر ينظر فيه إلى المصلحة ، فالإنسان المعروف بالشر والفساد لا ينبغي ستره ، والإنسان المستقيم في ظاهره ولكن جرى منه ما جرى هذا هو الذي يسن ستره. - الحث على عون العبد المسلم وأن الله تعالى يعين المعين حسب إعانته لأخيه لقوله صلى الله عليه وسلم: ( والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ) وهذه الكلمة يرويها بعض الناس: ما دام العبد ولكن الصواب ما كان العبد في عون أخيه كما قال صلى الله عليه وسلم. - الحث على طلب العلم لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة ) وقد سبق في الشرح معنى الطريق وأنه قسمان حسي ومعنوي. - فضيلة اجتماع الناس على قراءة القران لقوله: ( وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله .. ). - أن حصول هذا الثواب لا يكون إلا إذا اجتمعوا في بيت الله أي: في مسجد من المساجد لينالوا بذلك شرف المكان لأن أفضل البقاع مساجد الله. - بيان حصول هذا الأجر العظيم تنزل عليهم السكينة وهي الطمأنينة القلبية وتغشاهم الرحمة أي: تغطيهم وتحفهم الملائكة أي: تحيط بهم من كل جانب ويذكرهم الله فيمن عنده من الملائكة لأنهم يذكرون الله تعالى عند ملأ ، وقد قال الله تعالى في الحديث القدسي: ( من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ). - أن النسب لا ينفع إذا لم يكن العمل الصالح لقوله: ( من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ). - أنه ينبغي للإنسان أن ""لا يغتر بنفسه"" وأن ""يهتم بعمله الصالح"" حتى "ينال به الدرجات العلى" قال الله تعالى:''وقال ربكم أدعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين''(غافر: 60 ) قال الله تعالى:''واذا سألك عبادي عنى فإني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون'' (البقرة 186) صدق الله العظيم الذي لا اله الا هو المتوحد بالجلال ، بكمال الجمال ، تعظيماً وتكبيراً ، المتفرد بتصريف الاحوال على التفصيل والاجمال تقديراً وتدبيراً المتعالى بعظمته ومجده الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين تقديراً وصدق رسوله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً ، اللهم لك الحمد على ما انعمت به علينا من نعمك العظيمة والآئك الجسيمة حيث انزلت الينا خير كتبك وارسلت الينا افضل رسلك وشرعت لنا افضل شرائع دينك الذي ارتضيته لنا وهديتنا لمعالم دينك الذي ارتضيته لنفسك وبنيته على خمس : شهادة ان الا اله الا الله وأن محمداً رسول الله . واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام . ولك الحمد على ما يسرته من صيام رمضان وقيامه وتلاوة كتابك العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد . اللهم لك الحمد ، أنت أهل للحمد ولك الحمد على تتابع احسانك ، اللهم أنا نحمدك سراً وجهاراً ، ونشكرك محبة واخيتيارا فارزقنا جنة واحجب عنا نارا ولا تهتكنا يوم البعث فتجعلنا بين الخلائق عارا ولا تفضحنا بسوء افعالنا فتكسبنا ذلة وانكسارا . اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنوامائك نواصينا بيدك ، ماض فينا حكمك ، عدل فينا قضاؤك ، نسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احداً من خلقك او استأثرت به في في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ، ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا وسائقنا وقائدنا اليك والى جناتك ، جنات النعيم برحمتك يا ارحم الرحمين ، اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته اثناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا ، اللهم اجعلنا ممن يحل حلاله ويحرم حرامه ويعمل بمحكه ويؤمن بمتشابهه ويتلوه حق تلاوته . اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضيع حدوده واجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك و خاصتك يا ارحم الراحمين . اللهم اجعلنا من اتبع القرآن فقاده الى رضوانك والجنة لا تجعلنا ممن تبعه القرآن فزج به في قفاويل النار ، اللهم فأوجب لنا به الشرف والمزيد والحقنا بكل بر سعيد واستعملنا بالعمل الصالح الرشيد انك على كل شيء قدير . اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات برحمتك يا ارحم الراحمين . اللهم أغفر لجميع اموات المسلمين الذين شهدوا لك بالرحمانية ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك . اللهم أغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم واكرم نزلهم واوسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. وارحمنا اذا صرنا الى ما صاروا اليه برحمتك يا ارحم الراحمين . اللهم لا تدع لنا في هذه الليلة المباركة الشريفة ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفسته ولا سوءا الا صرفته ولا ذا اساءة الا اقلته ولا مبتلاً الا عافيته ولا ميتا الا رحمته ولا دينا الا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة لك رضا ولنا فيها صلاح الا اعنتنا عليها ويسرتها برحمتك يا ارحم الراحمين . اللهم اغفر لنا في ليلتنا هذه اجمعين .. اللهم اغفر لنا في ليلتنا هذه اجمعين .. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا .. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم ان رحمتك اوسع من ذنوبنا ، اللهم ان رحمتك اوسع من ذنوبنا ، اللهم ان رحمتك اوسع من ذنوبنا . اللهم انك قلت وقولك الحق " ادعوني استجب لكم " اللهم امرتنا بدعائك فأستجب لنا كما وعدتنا . اللهم انك قلت وقولك الحق " ادعوني استجب لكم " وها نحن ربنا نقف متذللين خاضعين معترفين بذنوبنا فتجاوز عن ذلاتنا وارحمنا واغفر لنا ذنوبنا برحمتك يا ارحم الراحمين . اللهم اليك توجهنا ولبابك قصدنا ولجودك و رحمتك طلبنا فلا تردنا خائبين .. اللهم لا تردنا خائبين … اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضع حدوده واجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك يا ارحم الراحمين . اللهم اجعلنا من اتبع القرآن فقاده الى رضوانك والجنة ولا تجعلنا من تبعه القرآن فزج في قفاويل النار . اللهم فأوجب لنا به الشرف والمزيد والحقنا بكل بر سعيد واستعملنا بالعمل الصالح الرشيد انك على كل شيء قدير . اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات برحمتك يا ارحم الراحمين . اللهم أغفر لجميع اموات المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك . اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم واكرم نزلهم واوسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. وارحمنا اذا صرنا الى ما صاروا اليه برحمتك يا ارحم الراحمين . اللهم لا تدع لنا في هذه الليلة المباركة الشريفة ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته وكربا الا نفسته ولا سوءا الا صرفته ولا اساءة الا اقلته ولا مبتلي الا عافيته ولا ميتا الا رحمته ولا عبئا الا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة لك رضا ولنا فيها صلاح الا اعتنا عليها ويسرتها برحمتك يا ارحم الراحمين . اللهم اغفر لنا في ليلتنا هذه اجمعين .. اللهم اغفر لنا في ليلتنا هذه اجمعين .. اللهم انك عفو تحب العفو فأعف عنا … اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم ان رحمتك اوسع من ذنوبنا ، اللهم ان رحمتك اوسع من ذنوبنا .اللهم ان رحمتك اوسع من ذنوبنا . اللهم انك قلت وقولك الحق " ادعوني استجب لكم " اللهم امرتنا بدعائك فأستجب لنا كما وعدتنا . اللهم انك قلت وقولك الحق " ادعوني استجب لكم " وها نحن ربنا نقف متذللين خاضعين معترفين بذنوبنا فتجاوز عن ذلاتنا وارحمنا ولجودك ورحمتك طلبنا فلا تردنا خائبين .. اللهم لا تردنا خائبين .. رحمتك يا ربنا ، يا ربنا رحمتك التي وسعت كل شيء ، ارحمنا يا ارحم الراحمين … الهنا ان تردنا فمن الذي يأوينا وان ابعدتنا فمن الذي يقربنا .. يا رب .. اقبل عذرنا .. يا رب ارحم وقوفنا بين يديك .. يا ربنا ارحمنا برحمتك التي وسعت كل شيء يا ربنا رحمتك التي وسعت كل شيء اللهم يا اكرم الاكرمين ويا ارحم الراحمين … ويا غوث المستغيثين ويا بديع السموات والارض ، يا قريب يا مجيب ، يا من اذا سئل اعطى ويا من اذا دعى اجاب .. نعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات ان ينزل بنا غضبك او يحل بنا سخطك .. اللهم اعذنا من سخطك اللهم تجاوز عنا واقبل عذرنا … اللهم لا تفضحنا يوم العرض عليك ، اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم هب مسكينا لمحاسننا .. اللهم هب مسكينا لمحاسننا .. اللهم اجعل مجتمعنا هذا مجتمعا مرحوما .. اللهم اجعل مجتمعنا هذا مجتمعا مرحوما اللهم اجعل تفرقنا بعده تفرقا معصوما .. اللهم لا تجعل فينا ولا منا و لا معنا شقيا ولا محروما اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا يا اكرم الاكرمين ويا ارحم الراحمين … اللهم اختم لنا شهر رمضان بغفرانك وجد علينا بلطفك وامتنانك وتغمدنا برحمتك ورضوانك برحمتك يا ارحم اللراحمين . اللهم انا نسألك من الخير كل عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم .. ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا عنه وما لم نعلم ونسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل ونسألك ان تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا يا رب العالمين … اللهم احينا مسلمين وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين . اللهم احفظنا بالاسلام قائمين واحفظنا بالاسلام قاعدين واحفظنا بالاسلام راقدين ولا تشمت فينا الاعداء ولا الحاسدين … اللهم اجعل خير اعمالنا آخرها وخير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم نلقاك . اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا .. الهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا … ربنا ظلمنا انفسنا .. ربنا ظلمنا انفسنا .. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين … ربنا لا تزغ قلوبنا بعد ان هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب . ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على اللذين من قبلنا ، ربنا ولا تحملنا مالاطاقة لنا به واعف عنا و اغفر لنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين … ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم نستغفر الله ونتوب اليه.. نستغفر الله ونتوب اليه.. نستغفر الله ونتوب اليه.. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم بلغنا منازل الشهداء والفردوس الاعلى من الجنة..اللهم آمين..آمين..آمين يارب العالمين الحمد لله على نعمة الإسلام
31 Jul 2008
82957
Share Video

10:31
*******hadith.al-islam****/Display/Di... إقرا حديث البراء ابن عازب هذا احد الصحابة وممن شهد بيعة الرضوان وهو يعترف انهم احدثوا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله... راجع النص في صحيح البخاري *******hadith.al-islam****/Display/Di... صحيح مسلم : قال رسول الله (ص) في أصحابي إثناعشر منافقاً فيهم ثمانية لايدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخْياط *******hadith.al-islam****/Display/Di... صحيح مسلم/باب صفات المنافقين/ عن أبو الطفيل: اصحاب العقبة الذين حاولوا قتل رسول الله هم اربعة عشر صحابي واشهد بالله أن اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد *******hadith.al-islam****/Display/Di... صحيح البخاري حديث رقم 6659 ... قال النبي (ص) مابعث الله من نبي إلا كانت له بطانتان, بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانه تأمره بالشر وتحضه عليه ... وهذا دليل على ان البعض من الصحابة يحضون على الشر *******hadith.al-islam****/Display/Di... صحيح البخاري/ يَرِدُ عَلَيَّ يوم القيامة رهط من أصحابي ‏فيحلئون عن الحوض فأقول يارب اصحابي, فيقول انك لاعلم لك بِمَا أحدثوا بعدك, إنهم ارْتَدُّوا عَلَى أدبارهم‏ ‏الْقَهْقَرَى (لاحظ كلمة أصحابي) ولم يقل المنافقين *******www.islamww****/booksww/book_s... سيرة ابن كثير ج4 ص34: بعد محاولة اغتيال النبي في تبوك أتى عمر الى حذيفة وقال له: أقسمت عليك بالله أأنا منهم ؟ كاد المريب ان يقول خذوني *******www.islamww****/booksww/book_s... البداية والنهاية لابن كثير ج5 ص19: السطر الاخير من هذه الصفحة/ عمر بن الخطاب قال لحذيفة: أقسمت عليك بالله أنا منهم؟؟ ولماذا يسأل اذا كان واثق من نفسه ومن المبشرين بالجنة؟ *******hadith.al-islam****/Display/Di... مسند احمد: قال (ص) إن من اصحابي من لايراني بعد أن أفارقه .. وكان عمر يسأل ام سلمة هل انا منهم؟؟... لماذا يسألها عمر من دون سائر الصحابة وهو مبشر بالجنة حسب زعمكم؟ كاد المريب أن يقول خذوني *******www.islamww****/booksww/book_s... تاريخ دمشق لابن عساكر ج12 ص276: عمر يسأل حذيفة بن اليمان: يا حذيفة انشدك الله أمِنَ القوم أنا *******www.islamww****/booksww/book_s... مصنف أبي شيبة حديث رقم 37104 ج7 ص445: قال ابو موسى الاشعري: قد كنا نخبر انهم أربعة عشر( الذين حاولا اغيتال نبي الله) فقال حذيفة مخاطباً ابو موسى: وإن كنتَ فيهم فقد كانوان خمسة عشر *******hadith.al-islam****/Display/Di... خليفة المسلمين عُـمر يلعن المسلمين بمجرد السؤال... راجع نص الحديث في سنن الدارمي *******www.al-eman****/Islamlib/viewc... عن ابن عباس قال: يقول أحدهم‏:‏ أبي صَحِبَ رسول الله (ص) وكان مع رسول الله (ص)، ولنعلٌ خَلِقٌ ‏(‏بالٍ‏)‏ خير من أبيه/ رواه البزار ورجاله رجال الصحيح/ تجد الرواية في منتصف هذه الصفحة ج1 حديث رقم 435 من كتاب مجمع الزوائد للهيثمي *******www.islamww****/booksww/book_s... صحيح مسلم حديث رقم 72: بلغ عمر أن الصحابي سمرة بن جندب باع خمرا فقال قاتل الله سمرة/ هل نأخذ ديننا من هذا الصحابي؟ *******www.islamww****/booksww/book_s... صحيح في مستدرك الحاكم ج4 ص419: الصحابي ربيعة بن أمية بن خلف يشرب الخمر / وهذا نموذج آخر من الصحابة العدول اليس كذلك؟ *******hadith.al-islam****/Display/Di...
25 Jun 2009
1426
Share Video

0:55
استمع لهذ المعمم و هو يوضح شناعة و ظلم الفتوحات الإسلامية حسب تصوره وتصور المعممين.
21 Nov 2008
1375
Share Video

4:29
متى ستتدخل المؤسسة الرسمي لحماية دين الناس من العبث رد الشيخ الحوينى على تكذيب خالد الجندى وغيره كالعقاد وجمال البنا أحاديث صحيحة فى البخارى ومسلم عن عمر السيدة عائشة حين تزوجها النبى محتجاً على الصحيح بروايات عوير وكسير ولاتخلو المحاضرة من فوائد أخرى المحاضرة بعنوان"الذب الأحمد عن سنة النبى أحمد" مع ملاحظة أن المحاضرة مقسمة حسب كل شبهة وهذا يتطلب جهداً لذا لاتنسونى من دعائكم والرد عليها فالرقم 5/2 يعنى رد الشبه الخامسة الجزء الثانى وهكذا سنة لطمية فضائح شيعة رافضة صوفية نواصب أحباش قبور أضرحة موالد أولياء الجفرى على جمعه الحسين القاعدة الجهاد بن لادن الظواهرى سلف اسلام السنة الشيخ محمد حسان الحوينى العريفى حسن نصر يهود نصارى يسوع زكريا بطرس الكنيسة كتاب مقدس عرى زنا شذوذ رقص islam prophet mohammed pray jihad kouman khattab chechan sunna shitte sufi no zionism جديد رائع جدا أرجو الدخول extermal tags Quran Curan QRAN Cran عبرة اسلام محمد رسول الحرم الله العفاسي ماهر المعيقلي سورة القيامة القران تلاوة العبادات الوضوء الراشد الموت صلاة الأذان مشارى راشد السعودية مصر موبايل رنة الصدقة الجارية الخير ضحك حزن جن امريكا إسرائيل إسرائيل ضحك نكتت يوم القيامة الملك تبارك جميل مبدع حيوانات إنسان انسان إخوان المسلمون وطنى أحمد أبو خاطر إسلامى الشيشان أهلا رمضان أغنية نشيد مسلسل فيلم فلاش فقر مجاعة تعذيب حماس العرب عربى إخوان كشك الشيخ الصوم الحج ,هندسة,معماريةاويندوز,كمبيوتر,حاسب,حاسوب ,فرنسا,الشرقية,دوس, الجزيرة القرآنقناة الناس المسلمين فلسطين حسني مباركمحاضره للشيخ محمد حسان egypt حسن البنا محاضرة محمد القران الاسلام التوبة الله قصة اسلام الداعية الامريكى مصر غزة العراق القرضاوى ياسين ص كشك قران علوم دين دنيا محمود محمد المصرى حسان مصحف قراءة قارىء قارى مكة المدينة مسجد دعاء خبر فلم فيلم الصلاة جديد فكرة مسلم ,إسلام,إسلاميات,القرآن الكريم,تجويد,أمريكا,حوار,سياسة,خبر,أخبار ,ماسنجر,باتش,فتح ماسنجر ,جديد,إصدار,صور ,مضحكة,صور حزينة,صور حيوانات,البرازيل,العاب اكشن,العاب ماهر المعيقلي ياسر القطامى الدوسرى مسلسلات باب الحارة طاش ما طاش ا ,الكريم,تجويد,أمريكا,حوار,سياسة,خبر,أخبار ,ماسنجر,باتش,فتح ,جديد,إصدار,صور ,مضحكة,صور حزينة,صور حيوانات,البرازيل,العاب اكشن,العاب مسلية,العاب كبيرة,العاب إيران طهران القاهرة بيروت دمشق سوريا ,العاب رائعة,برامج كاملة,برامج ميكروسوفت,ترايدنت,همس جازان,همس, هكر,اختراق,إخترق,تطوير,ألعاب,دليل هندسة,معماريةاويندوز,كمبيوتر,حاسب,حاسوب ,فرنسا,الشرقية,دوس,لغات ,برمجة,كرة قدم هدف غبي مركز تحميل , أفلام , انمي , برامج , صوتيات , أخبار رياضية , أحدث السيارات , الرياض,القصيم,أخر الجوالات , صيانة أجهزه , تحميل مسنجر , تطوير مواقع , دعم فني , شعر , ترفيه ,دليل فرسان جازان,شبكة ,درس,شرحلحلقة الأخيرة كارتونياهوو ياهو مسنجر مضحك هاكرز حشيشسبحانAllah Mohammad ISLAM MUSLIM ISLAMIC UMMAH QURAN MOHAMMAD ALLAH AKBAR GOD MUSLIMS EGYPT WORLD ISLAM 55A ISLAMWAY CONVEY
13 Feb 2009
2501
Share Video

4:51
رد الشيخ الحوينى على تكذيب خالد الجندى وغيره كالعقاد وجمال البنا أحاديث صحيحة فى البخارى ومسلم عن عمر السيدة عائشة حين تزوجها النبى محتجاً على الصحيح بروايات عوير وكسير ولاتخلو المحاضرة من فوائد أخرى المحاضرة بعنوان"الذب الأحمد عن سنة النبى أحمد" مع ملاحظة أن المحاضرة مقسمة حسب كل شبهة وهذا يتطلب جهداً لذا لاتنسونى من دعائكم والرد عليها فالرقم 5/2 يعنى رد الشبه الخامسة الجزء الثانى وهكذا جديد رائع جدا أرجو الدخول extermal tags Quran Curan QRAN Cran عبرة اسلام محمد رسول الحرم الله العفاسي ماهر المعيقلي سورة القيامة القران تلاوة العبادات الوضوء الراشد الموت صلاة الأذان مشارى راشد السعودية مصر موبايل رنة الصدقة الجارية الخير ضحك حزن جن امريكا إسرائيل إسرائيل ضحك نكتت يوم القيامة الملك تبارك جميل مبدع حيوانات إنسان انسان إخوان المسلمون وطنى أحمد أبو خاطر إسلامى الشيشان أهلا رمضان أغنية نشيد مسلسل فيلم فلاش فقر مجاعة تعذيب حماس العرب عربى إخوان كشك الشيخ الصوم الحج ,هندسة,معماريةاويندوز,كمبيوتر,حاسب,حاسوب ,فرنسا,الشرقية,دوس, الجزيرة القرآنقناة الناس المسلمين فلسطين حسني مباركمحاضره للشيخ محمد حسان egypt حسن البنا محاضرة محمد القران الاسلام التوبة الله قصة اسلام الداعية الامريكى مصر غزة العراق القرضاوى ياسين ص كشك قران علوم دين دنيا محمود محمد المصرى حسان مصحف قراءة قارىء قارى مكة المدينة مسجد دعاء خبر فلم فيلم الصلاة جديد فكرة مسلم ,إسلام,إسلاميات,القرآن الكريم,تجويد,أمريكا,حوار,سياسة,خبر,أخبار ,ماسنجر,باتش,فتح ماسنجر ,جديد,إصدار,صور ,مضحكة,صور حزينة,صور حيوانات,البرازيل,العاب اكشن,العاب ماهر المعيقلي ياسر القطامى الدوسرى مسلسلات باب الحارة طاش ما طاش ا ,الكريم,تجويد,أمريكا,حوار,سياسة,خبر,أخبار ,ماسنجر,باتش,فتح ,جديد,إصدار,صور ,مضحكة,صور حزينة,صور حيوانات,البرازيل,العاب اكشن,العاب مسلية,العاب كبيرة,العاب إيران طهران القاهرة بيروت دمشق سوريا ,العاب رائعة,برامج كاملة,برامج ميكروسوفت,ترايدنت,همس جازان,همس, هكر,اختراق,إخترق,تطوير,ألعاب,دليل هندسة,معماريةاويندوز,كمبيوتر,حاسب,حاسوب ,فرنسا,الشرقية,دوس,لغات ,برمجة,كرة قدم هدف غبي مركز تحميل , أفلام , انمي , برامج , صوتيات , أخبار رياضية , أحدث السيارات , الرياض,القصيم,أخر الجوالات , صيانة أجهزه , تحميل مسنجر , تطوير مواقع , دعم فني , شعر , ترفيه ,دليل فرسان جازان,شبكة ,درس,شرحلحلقة الأخيرة كارتونياهوو ياهو مسنجر مضحك هاكرز حشيشسبحانAllah Mohammad ISLAM MUSLIM ISLAMIC UMMAH QURAN MOHAMMAD ALLAH AKBAR GOD MUSLIMS EGYPT WORLD ISLAM 55A ISLAMWAY CONVEY سنة لطمية فضائح شيعة رافضة صوفية نواصب أحباش قبور أضرحة موالد أولياء الجفرى على جمعه الحسين القاعدة الجهاد بن لادن الظواهرى سلف اسلام السنة الشيخ محمد حسان الحوينى العريفى حسن نصر يهود نصارى يسوع زكريا بطرس الكنيسة كتاب مقدس عرى زنا شذوذ رقص islam prophet mohammed pray jihad kouman khattab chechan sunna shitte sufi no zionism
14 May 2009
4909
Share Video

1:02
السلام عليكم. أشهد الله أني منبهر من فكرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إليكترونيا وخاصة الشعيرة العظيمة المفروضة من فوق سبع سماوات الصلاةً، وإنها ذات تأثير كبير على المشاهد، لإن المناظر تظل عالقة بالذهن لفترات طويلة جداً حسب المواقف اليوميةً وتظل تذهب وتأتي مراراً. أنا بحمد الله وتوفيقه أصلي منذ سن مبكرة ولكن ما أود قوله هو أن الشاب الذي لا يصلي يحاول أن يحسم نفسه من هذا التسويف المتكرر، ويشد نفسه على الصلاة وهي كارهة في أول الأمر وكسلانة في البيت بمجرد إحانة موعدها ثم المرحلة الثانية أنه يحرص على مواظبتها في المسجد مع جماعة المسلمين لإنها إن لم تؤد مع الجماعة بإستمرار يبدأ الكسل يدب ثانية والملل منها والإنشغال بغيرها عنها، والله الذي لا إلا هو عن تجربة شخصية إذا تعودت أن تؤدها في المسجد في أول وقتها مع الجماعة تلقائيا بعد مرور فترة ستري أنك بدأت تزهج من المعاصيي التي كنت تفعلها وستكون في صراع دائم مع نفسك لينتصر بإذن الله إحساس أنك قانع من أي معصية وزاهد في الملذات المحرمة وهذه من ثمرات الصلاة في المسجد مع الجماعة، قال تعالي (إن الصلاة تنهي الفحشاء والمنكر) . الذي أود قوله للذي يتكاسل من الصلاة ويريد الصلاة ويعاتب نفسه مراراً على التقصير أن يحسم نفسه كما أسلفت ، أن يعتبرها نوع من التحدي بينه وبين إبليس الذي وعد الله أنه سيغوينا ويهلكنا ، أن يعتبر الأمر بدءاً كالتحدي لا أكثر ولا أقل فوالله ووالله إذا دخل التحدي مع نفسه ضد شيطانه بمعني بدأ الصلاة وخسر الشيطان سيجد أنه كان يفوت على نفسه خيراً كثيرا وأنه لم يكن هناك سبب حقيقي أو سحري يمنعه من الصلاة غير وسوسة إبليس بالطبع وأن الأمر لم يكن بالصعوبة التي كان يتخيلهاوأن حياته أصبحت هادئة ومنظمة ونفسه مطمئنة ومستئنسة بذكر الله عز وجل (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) . أما بالنسبة لإدارة الموقع وأصحاب الفكرة فحقيقةً لا أدري ما أقوله لكم وما أعبر به عن إعجابي بمجهوداتكم الجبارة العظيمة غير بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وجعلكم أئمة تدعون إلى الحق بإذنه . إذا سمحت الإدارة الموقرة لدي إقتراح بشأن أن تنوعوا الأفكار قليلاً لتتماشي مع الواقع أكثر وأكثر أي بمعني أن تطرقوا أبواباً غير ترك الصلاة مثلا كاالتلفظ بالألفاظ البذيئة وأثره وهو ما أصبح ملائماًلمعظم شباب المسلمين للأسف اليوم في كثير من البلدان وكالمصاحبة للفتيات أو العلاقات الغير شرعية وكمعاقرة الخمر وقول الزور ومشاهدة الأفلام الخليعة الإباحية وأيضاً بالمقابل الصفات الحسنة كإماطة الأذي عن طريق الناس والشجاعة في قول الحق وصلة الأرحام (مهمة) وقراءة وسماع وتدبر القرآءن بطرق أكثر تأثيراً وتقدم في قوالب مختلفة ومجتمعات مختلفة وموسيقي تصويرية ذات تأثير أقوي . وأسف على الإطالة لنتعاون جميعنا على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي نتشرف أن نكون من أمة الرسول صلي الله عليه وسلم ونلقي الله وفي صفيحتنا عمل طيب
24 Mar 2009
5035
Share Video

1:38
من كلام الهالك الخميني أولاً : الغلو في الرفض و شدة العداء لأهل السنة: 1 - تفضيله أئمة الشيعة على الأنبياء عامةً: الخميني الهالك يسلك في التشيع مسلك الغلاة ( غلاة الروافض ) و مما يدل على ذلك أنه يعتمد مقالة الغلاة في تفضيل الأئمة على أنبياء الله و رسله ، فيقول : ( إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل ) . انظر الحكومة الإسلامية ص 52. و يقول الخميني الهالك عن الغائب المنتظر : ( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ) . من خطاب ألقاه الخميني الهالك بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ . ويقول أيضاً في خطاب ألقاه في ذكرى مولد الرضا الإمام السابع عند الشيعة بتاريخ 9/8/1984م : ( إني متأسف لأمرين أحدهما أن نظام الحكم الإسلامي لم ينجح منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا ، وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي ). بل ويتهم الخميني النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة كما ينبغي يقول في (كتاب كشف الأسرار ص 55 ) : ( و واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ). وقال أيضاً : في كتاب كشف الأسرار صفحة 154 : ( و بالإمامة يكتمل الدين والتبليغ يتم ). و يصف أئمتهم بقوله ( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ) . الحكومات الإسلامية ص 91. و يقول الخميني ( تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن ) . الحكومة الإسلامية ص 113. و ينسب لهم صفة الألوهية فيقول: (فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون). أما الأنبياء فيصفهم بالعجز فيقول: (و نقول بأن الانبياء لم يوفقوا في تنفيذ مقاصدهم و ان الله سبحانه سيبعث في آخر الزمان شخصاً يقوم بتنفيذ مسائل الانبياء). يقصد بهذا الشخص إمامهم الغائب (الأعور الدجال). 2- قوله بتحريف القرآن: و الخميني الهالك يترحم على الملحد المجوسي صاحب كتاب فصل الخطاب ويتلقى عن كتابه مستدرك الوسائل و يحتج به. انظروا إلى الكفر الصريح في الكلام الآتي ذكره من كتاب كشف الأسرار للخميني الهالك: ( إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين ). كشف الأسرار ( ص 114 ). هذا هو إمام الرافضة الذي يمجدونه ويعتقدون فيه العصمة يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعتقد فيهم أنهم يمكن أن يحرفوا القرآن الكريم !! 3 - تكفيره الصحابة و كل أهل السنة: والخميني الهالك يكفر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ينعتهم بالنواصب بل و يأخذ بالرأي المتطرف من آراء قومه في ذلك و هو معاملتهم كالحربي حيث يقول : ( والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وجد ، و بأي نحو كان و وجوب إخراج خمسه ) . تحرير الوسيلة ( 1 / 352 ). و النواصب عندهم هم أنت أيها القارئ السني و أنا و أهل السنة جميعاً كما بينّا في بحث سابق. و يقول أيضاً: (وأما النواصب و الخوارج لعنهما الله تعالى فهما نجسان من غير توقف) تحرير الوسيلة–الخميني. و لا يتورع عن التبرء من الصحابة و اتهامهم بالكفر و الردة فيقول ( ولولا هذه المؤسسات الدينية الكبرى لما كان هناك الآن أي أثر للدين الحقيقي المتمثل في المذهب الشيعي ، وكانت هذه المذاهب الباطلة التي وضعت لبناتها في سقيفة بني ساعدة وهدفها اجتثاث جذور الدين الحقيقي تحتل الآن مواضع الحق ) كشف الأسرار– للخميني ص 193. هو يقول أنّه على دين يخالف دين الصحابة! فهو إذاً على غير دين الإسلام! بل إنه يعتبر القضايا الفرعية كهيئات الصلاة سبباً للتكفير: (التكفير هو وضع احدى اليدين على الاخرى نحو ما يضعه غيرنا وهو مبطل عمدا و لا بأس به في حالة التقية). تحرير الوسيلة –الخميني. و لا يقتصر التكفير على أهل السنة بل يتعداه إلى فرق الشيعة الأخرى الذين لا يسبون الصحابة: (غير الاثنى عشرية من فرق الشيعة اذا لم يظهر منهم نصب و معاداة و سب لسائر الائمة الذين لا يعتقدون بإمامتهم طاهرون و اما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر النواصب). تحرير الوسيلة –الخميني. 4 - رفضه لعبادة الله سبحانه و تعالى: ( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار–ص 123. يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى – وهو خال من الأدب والتقديس والتنزيه. و انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد! ألا قاتل الله أئمة الكفر والضلال. ثانياً : اعتقاده تأثير الكواكب والأيام على حركة الإنسان : إن الخميني الهالك يزعم أن هناك أياماً منحوسة من كل شهر يجب أن يتوقف الرافضي فيها عن كل عمل ، وإن لانتقال القمر إلى بعض الأبراج تأثيراً سلبياً على عمل الإنسان فليتوقف الرافضي عن القيام بمشروع معين حتى يتجاوز القمر ذلك البرج المعين . وهذا اعتقاد كفري مخرج من الملة كما هو معلوم عند من درس ولو ذرة من التوحيد !! ومما يشهد لهذا الاتجاه الكفري ما جاء في تحرير الوسيلة حيث يقول : ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب ، وفي محاق الشهر ، وفي أحد الأيام المنحوسة في كل شهر وهي سبعة : يوم 3 ، ويوم 5 ، ويوم 13 ، ويوم 16 ، ويوم 21 ، ويوم 24 ، ويوم 25 ( وكذلك من كل شهر ) ) . تحرير الوسيلة ( 2 / 238 ) . هذا هو معتقد الخميني الهالك في الكواكب وهو الكفر بعينه باتفاق السنة و الشيعة. ويروى عن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) في نهج البلاغة (و هو أصدق كتبهم): <<أيها الناس إياكم وتعلم النجوم إلا ما يهتدى به في بر أو بحر فإنها تدعو إلى الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهم كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار...>>. نهج البلاغة (1/157). ثالثاً : حقيقة الشرك عند الخميني : اذا كان شرك المشركين ليس بشرك عند الخميني فما هو ياترى الشرك عنده ؟ يقول : ( توجد نصوص كثيرة تصف كل نظام غير إسلامي بأنه شرك ، و الحاكم أو السلطة فيه طاغوت ، و نحن مسؤولون عن إزالة آثار الشرك من مجتمعنا المسلم ، و نبعدها تماماً عن حياتنا ) . الحكومة الإسلامية ص 33 - 34 . هذا هو مفهوم الشرك عنده وهو أن يتولى على بلاد المسلمين أحد من أهل السنة فحاكمها حينئذ مشرك وأهلها مشركون .ولذلك نرى الشرك ومظاهره في بلاد الرافضة من الطواف حول القبور وتقديم القرابين لها واعتقاد النفع والضر في الأموات ! رابعاً : الغلو في التصوف ( أو القول بالحلول والاتحاد ) : و تتمثل نظرة الخميني لصورة التصوف في أوضح مظاهرها في كتابه ( مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية ) ، و إليكم بعضاً من هذا الكتاب و ما فيه: 1 - قوله بالحلول الخاص : يقول الخميني عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : ( خليفته ( يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ) القائم مقامه في الملك والملكوت ، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت ، أصل شجرة طوبى ، وحقيقة سدرة المنتهى ، الرفيق الأعلى في مقام أو أدنى ، معلم الوحانيين ، ومؤيد الأنبياء والمرسلين علي أمير المؤمنين ) . مصباح الهداية ص 1. انظر إلى قوله هذا الذي هو بعينه قول النصارى الذين قالوا باتحاد اللاهوت بالناسوت ، ومن قبل زعمت غلاة الرافضة أن الله حلَّ في علي ولا تزال مثل هذه الأفكار الغالية والإلحادية تعشعش في أذهان هؤلاء الشيوخ كما ترى . و من هذا المنطلق نسب الخميني الهالك إلى علي قوله : ( كنت مع الأنبياء باطناً ومع رسول الله ظاهراً ) . مصباح الهداية ص 142 . و يعلق عليه الخميني قائلاً : ( فإنه عليه السلام صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة .. فهو عليه السلام بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ، ومع الأشياء معية قيومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية ، إلا أن الولاية لما كانت في الأنبياء أكثر خصهم بالذكر ) . مصباح الهداية ص 142 . أنظروا كيف يعلق الخميني على تلك الكلمة الموغلة في الغلو و المنسوبة زوراً لأمير المؤمنين بما هو أشد منها غلواً و تطرفاً فهو عنده ليس قائماً على الأنبياء فحسب بل على كل نفس . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم. 2 - قوله بالحلول والاتحاد الكلي : و تجاوز الخميني مرحلة القول بالحلول الجزئي ، أو الحلول الخاص بعلي إلى القول بالحلول العام ، و انظروا ماذا يقول بعد أن تحدث عن التوحيد و مقاماته حسب تصوره : ( النتيجة لكل المقامات و التوحيدات عدم رؤية فعل و صفة حتى من الله تعالى و نفي الكثرة بالكلية و شهود الوحدة الصرفة .. ) . مصباح الهداية ص 134 . ثم ينقل عن أحد أئمته أنه قال : ( لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن ، وهو نحن ، ونحن هو ) . مصباح الهداية ص 114 . ثم يعلق بقوله : ( وكلمات أهل المعرفة خصوصاً الشيخ الكبير محي الدين مشحونة بأمثال ذلك مثل قوله : الحق خلق ، والخلق حق ، والحق حق ، والخلق خلق ) . ثم نقل جملة من كلام شيخه وإمامه ابن عربي ( النكرة ) الملحد الهالك ، وقال : ( لا ظهور ولا وجود إلا له تبارك وتعالى والعالم خيال عند الأحرار ) . مصباح الهداية ص 123 . و الخميني الهالك تراه يستدل كثيراً على مذهبه بأقوال ابن عربي الملحد الوجودي والذي يصفه بالشيخ الكبير ( مصباح الهداية ، ص 84 ، 94 ، 112 على سبيل المثال لا الحصر ) و بهذا يتبين لنا أن الخميني قد ورث عقيدة الحلول من أئمته ابن عربي و القونوي و كلاهما من دعاة وحدة الوجود و من الصوفية الغلاة و قد أفتى كثير من أهل العلم بكفر ابن عربي حتى ألف فيه مؤلف للإمام برهان الدين البقاعي بعنوان (تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي). خامساً : دعوى النبوة : أفرزت لوثات التصوف و خيالات الفلسفة عنده دعوى غريبة خبيثة و كفراً صريحاً حيث رسم للسالك أسفاراً أربعة : ( ينتهي السفر الأول إلى مقام الفناء وفيه السر الخفي والأخفى .. ويصدر عنه الشطح فيحكم بكفره فإن تداركته العناية الإلهية .. فيقر بالعبودية بعد الظهور بالربوبية ) كما يقول انظر مصباح الهداية ص 148 . وينتهي السفر الثاني عنده إلى أن ( تصير ولايته تامة ، وتفنى ذاته وصفاته وأفعاله في ذات الحق وصفاته وأفعاله ، وفيه يحصل الفناء عن الفنائية أيضاً الذي هو مقام الأخفى ، وتتم دائرة الولاية ) . مصباح الهداية ص 148 - 149 . أما السفر الثالث فإنه ( يحصل له الصحو التام ويبقى بإبقاء الله ، ويسافر في عوالم الجبروت والملكوت والناسوت ، ويحصل له حظ من النبوة وليست له نبوة التشريع وحينئذ ينتهي السفر الثالث ويأخذ في السفر الرابع ) . مصباح الهداية ص 149 . وبالسفر الرابع ( يكون نبياً بنبوة التشريع ) . مصباح الهداية ص 149 . انظروا إلى الكفر الصريح في كلام الخميني الهالك و الإلحاد المكشوف ، كفر بالنبوة وبالأنبياء و خروج عن دين الإسلام . و قد ذكر ( أن الفقيه الرافضي بمنزلة موسى و عيسى ) . انظر الحكومات الإسلامية ص 95. و قد قال أحد مسؤلي إيران : ( إن الخميني أعظم من النبي موسى وهارون ) . و قد قارن الرافضي المعاصر ( محمد جواد مغنية ) بين الخميني الهالك ونبي الله موسى مقارنة سيئة توضح مدى تقديمهم الخميني و حبه على أنبياء الله تعالى . و موسى عليه السلام أكرم و أعظم من أن يقارن بصفوة الصالحين فكيف يفضل عليه الخميني الهالك ، و لكنه منطق الغلاة الذين فرغت قلوبهم من حب الأنبياء و أشبعت بحب الخميني و الأئمة حتى قدموهم على أنبياء الله و العياذ بالله من سوء العاقبة . انظروا بعين البصيرة إلى كلام الخميني الهالك الذي ليس فيه ذرة علم بل هو فلسفة ورثها أباً عن جد من إمامه و شيخه ابن عربي ( النكرة ) الملحد الوجودي !! سادساً: الاتجاه الوثني: في كتابه كشف الأسرار ظهر الخميني داعياً للشرك ومدافعاً عن ملة المشركين حيث يقول : تحت عنوان ( ليس من الشرك طلب الحاجة من الموتى ) . قال : ( يمكن أن يقال إن التوسل إلى الموتى وطلب الحاجة منهم شرك ، لأن النبي والإمام ليس إلا جمادين فلا تتوقع منهما النفع والضرر ، والجواب : إن الشرك هو طلب الحاجة من غير الله ، مع الاعتقاد بأن هذا الغير هو إله ورب ، وأما طلب الحاجة من الغير من غير هذا الاعتقاد فذلك ليس بشرك !! ، ولا فرق في هذا المعنى بين الحي والميت ، ولهذا لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكون شركاً ، مع أنه قد فعل فعلاً باطلاً . ومن ناحية أخرى نحن نستمد من أرواح الأنبياء المقدسة والأئمة الذين أعطاهم الله قدرة . لقد ثبت بالبراهين القطعية والأدلة النقلية المحكمة حياة الروح بعد الموت ، والإحاطة الكاملة للأرواح على هذا العالم ) . كشف الأسرار ص 30 . انظروا إلى هذا الكلام الكفري ، الذي يعتقد صاحبه أن دعاء الأحجار والأضرحة من دون الله ليس بشرك إلا إذا اعتقد الداعي أنها هي الإله والرب. و هذا باطل من القول وزورا ، بل هو الشرك الأكبر بعينه الذي أرسل الله الرسل وأنزل الكتب لإبطاله وهو بعينه شرك المشركين الذين جاهدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. سابعاً: نهب الخميني لأموال الناس: الجدير بالذكر أن جريدة كيهان لندن الإيرانية الرسمية ذكرت أن خامنئي قال في خطبةٍ على قبر الخميني: إن الإمام الراحل صرف مائة مليون تومان من أمواله الشخصية على المحتاجين ، ومن جهة أخرى إن الخميني كما ادعى كان قد أرسل قائمةً بأمواله في حياته لرئيس القضاء الأعلى ، ويذكر فيها أسماء إخوته من عائلات بسند يده و هندي زاده. و للعلم فإن أمه قد تزوجت أربع مرات وأخوته المذكورون هم من غير أبيه – لكن لا يوجد في الفهرس المذكور المنشور في "كيهان لندن" 1% من الحقيقة المذكورة ، ولذا نحب أن نعرف من هو الكاذب أهو خامنئي أم خميني لما قدم صورة من أمواله الشخصية؟! ومن طرف آخر نشرت الإذاعة الإيرانية في حياته أنه قدم مائة مليون تومان إلى الحكومة قرضاً ، ولا شك أن الأموال الشخصية لا تشمل الملايين التي يملكونها ويتصرفون فيها مما يحصدونه من الخمس ، وأما في الظاهر يعيش مراجعهم كالزهاد وحساباتهم وجيوبهم مليئة بالملايين التي أتت من أكناف الأرض من الشيعة المُضحى بهم باسم الخمس لإمام الزمان وهذا هو فقرهم وزهدهم المـدَّعى. ثامناً: شذوذات الخميني: قال الخميني : 1 - " ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط طاهر " 2 - " صلاة الجنازة تصح من الجنب " 3 - " المشهور و الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا " يعني اللواط بها . 4 - " لا يجوز وطء الزوجة قبل اكمال تسع سنين ، و أما سائر الايمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا باس بها حتى في الرضيعة " 5 - " لا يجوز نكاح بنت الأخ على العمة و بنت الأخت على الخالة إلا بإذنهما . و يجوز نكاح العمة و الخالة على بنتي الأخ و الأخت " 6 - في المتعة : " يجوز التمتع في الزانية " ، " يجوز ان يشترط عليها و عليه الاتيان ليلا أو نهارا و أن يشترط المرة والمرات مع تعيين المدة بالزمان " --- من كتاب تحرير الوسيلة جـ2 من صفحة 241 الى 291
5 May 2009
3977
Share Video

1:55
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني واخواتي كتاب نهج البلاغه من أهم كتب الشيعه ويوجود فيه تناقض كبير لدين الشيعه الإماميه وسأضع ما جمعته من مصادر لتناقض هذا الكتاب الغريب العجيب لكن قبل هذا سأضع لكم ما قيل عن هذا الكتاب قال آية الله العظمى الهادي كاشف الغطاء : (إن اعتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع مافيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبى ص وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة والكتب المعتبرة) مستدرك نهج البلاغة ص 191. - ففى نهج البلاغة خطبة لعلي رضي الله عنه حينما دعوه إلى البيعة بعد مقتل عثمان رضي الله عنهما قال فيها : ( دعوني والتمسوا غيري ، فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان ، لا تقوم له القلوب ، ولا تثبت عليه العقول ... إلى أن قال : وإن تركتموني فأنا كأحدكم ، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم ، وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا )[16] نهج البلاغة ص 178 ، 179 شرح محمد عبده / دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع - وقال علي رضي الله عنه أيضا - حسب مارووا - في نهج البلاغة مخاطباً طلحة والزبير: ( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة ، ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها )[18] نهج البلاغة ص 397 شرح محمد عبده فهل يجوز بعد هذا لأحد أن يقول بأن هناك نصاً إلهياً وهذا علي رضي الله عنه يقول بأنه ليس له في الخلافة رغبة ؟ وأنهم حملوه عليها . فلو كان هناك نص لما رفض علي رضي الله عنه الخلافة ، و ما العمل وقد جعلوا من أنـكر الإمـامة كافراً : ( فمشيت عند ذلك إلى أبى بكر ، فبايعته ، ونهضت في تلك الأحداث ... فتولى أبو بكر تلك الأمور فسدد ويسر وقارب واقتصد فصحبته مناصحا ، وأطعته فيما أطاع الله جاهدا )[23] منار الهدى / لعلي البحراني ص 373 ، وأيضا ناسخ التواريخ ج3 ص532 ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )[27] نهج البلاغة ص446 شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع - وجاء في نهج البـلاغة على لسـان علي بخصوص عثـمان رضي الله عنهما ( والله ما أدري ما أقول لك ؟ ما أعرف شيئا تجهله ، ولا أدلك على أمر لا تعرفه ، إنك لتعلم ما نعلم ما سبقناك إلى شيئ فنخبرك عنه ولا خلونا بشيء فنبلغكه ، وقد رأيت كما رأينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صحبنا وما ابن قحافة ولا ابن الخطاب بأولى لعمل الحق منك وأنت أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره مالم ينالا )[37] - نهج البلاغة ص 291 شرح محمد عبده/دار الاندلس للطباعة والنشر والتوزيع / بيروت ، وشرح أبي الحديد ج9 ص261 فانظر هذا المدح والثناء على عثمان من علي رضي الله عنهما وانظر إلى قوله : ( وما ابن قحافة ولا ابن الخطاب ، بأولى لعمل الحق منك ) فهذه شهادة علي بأن أبابكر وعمركانا على الحق وعملا به وليسا بأولى من عثمان في ذلك فهو لعمل الحق أهل ، فأين هذا من سب من يدعون حب علي ؟ وهل اتبعوا الإمام أم خالفوه ؟! ( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى أحدا يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً وقد باتوا سجداً وقياماً يراوحون بين جباههم ويقبضون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم ، إذا ذكر الله همرت أعينهم حتى ابتلت جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاءا للثواب )[39] نهج البلاغة تحقيق صبحي الصالح ص143، وشرح أبي الحديد ج7ص77 ، وشرح محمد عبده - ( لو ددت أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم ، يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنتين صمٌ ذوو أسماع وبكم ذوو كلام وعمي ذوو إبصار )[46] نهج البلاغة شرح محمد عبده ص189، وشرح أبي الحديد ج 7 ص70 ( اللهم إني مللتهم وملوني وسئمتهم وسئمونى فأبدلني بهم خيرا منهم ، وأبدلهم بي شرا مني ....) [47] نهج البلاغة شرح محمد عبده ص 72 ، شرح أبي الحديد ج1ص332 (يا أشباه الرجال ولا رجال ! حلوم الأطفال ، وعقول ربات الحجال ، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة - والله - جرَّت ندماً ، وأعقبت سدما. قاتلكم الله لقد ملأتم قلي قيحا ، وشحنتم صدري غيظا ، وجرعتمونى نغب التًّهمَام أنفاساً ، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان ) [48] نهج البلاغة شرح محمد عبده ص 77 ، شرح أبي الحديد ج2ص75 ( من ضرب يده على فخذه عند مصيبته حبط أجره )[50] نهج البلاغة شرح أبي الحديد ج 18 ص 342 قال تعالى : { والصابرين في السراء والضراء وحين البأس } . وقـال تعــالى : { وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنالله وإنا إليه رأجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون } . : ( وسيهلك في صنفان : محب مفرط يذهب به الحب إلى غير الحق ، ومبغض مفرط يذهب به البغض إلى غير الحق ، وخير الناس في حالا النمط الأوسط فالزموه ، والزموا السواد الأعظم بأن يد الله على الجماعة ، وإياكم وا لفرقة ) [51] نهج البلاغة شرح محمد عبده ص 237 ، شرح أبي الحديد ج8ص112 ( لا تخالطوني بالمصانعة ، ولاتظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ، ولا التماس إعظام النفس، بأنه من استثقل الحق أن يقال له أو العدل أن يعرض عليه ، كان العمل بهما أثقل عليه ، فلا تكفوا عن مقالة بحق ، أو مشورة بعدل ، فإني لست في نفسي بفوق أن أخطئ ولا آمن ذلك من فعلي )[52] نهج البلاغة شرح محمد عبده ص412-413 ، شرح أبي الحديد ج11ص102 ويمدح المهاجرين من الصحابة في جواب فيقول : (( فاز أهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الأولون بفضلهم )) نهج البلاغة ص557 (((( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132 نهج البلاغة الخطبة رقم149..يوصي الامام علي قائلا..أَمَّا وَصِيَّتِي: فَاللهَ لاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَمُحَمَّداً فَلاَ تُضَيِّعُوا((سُنَّتَهُ))أَقِيمُوا هذَيْن الْعَمُودَيْنِ....فها أنتم يارافضة..اشركتم بالله وضيعتوا السنة ولم تحافظوا على وصيته
13 May 2009
4673
Share Video

2:27
يا اخوان واخوات إلى الآن تم حذف أكثر من 25 مقطع بسبب الشيعه الأغبياء لأنهم يأشرون على المقطع بأنه مقطع مسيئ لذلك فصلااا لا أمرااا تقييم المقاطع خمس نجووووم لكي لا يتم حذفها ويا شيعه يا أغبياء لن أتوقف أبداااا عن وضع المقاطع وفضح دينكم الحقيررر دين اللعن والطعن والشتم نعم أغبياء وأغبى الأغبياء ما دمتم عبيد لأسيادكم الفرس المجوس مختصر عقيدة الشيعه :: الطعن فى كتاب الله :: الطعن فى الصحابة :: الطعن فى أمهات المؤمنين :: أخذ المال من الفقراء وإعطائه إلى الأغنياء بإسم الخمس :: الزنا بإسم المتعة :: الزحف والطواف إلى المقابر :: اللطم على الصدور :: شق الرؤوس بالسكاكين وأكل التراب والإستغاثه بالاموات والنفاق بإسم التقيه تعريف الشيعي انسان مستعبد مستباح ماله بإسم الخمس وعرضه بإسم المتعه وحتى نفسه يخادعها بالتقيه أسير الحزن والروايات الخرافيه عبد للقبور والمراجع والأسياد لطام بالمعابد الحسينيه القذره لا يودي ولا يجيب كل همه الطعن واللعن والشتم بأصحاب الرسول عليه الصلاه والسلام وعرضه الشريف - وقال علي رضي الله عنه أيضا - حسب مارووا - في نهج البلاغة مخاطباً طلحة والزبير: ( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة ، ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها )] نهج البلاغة ص 397 شرح محمد عبده هذا كلام علي رضي الله عنه يا شيعه فهل يجوز بعد هذا لأحد أن يقول بأن هناك نصاً إلهياً وهذا علي رضي الله عنه يقول بأنه ليس له في الخلافة رغبة ؟ وأنهم حملوه عليها . فلو كان هناك نص لما رفض علي رضي الله عنه الخلافة ، و ما العمل وقد جعلوا من أنـكر الإمـامة كافراً : ( فمشيت عند ذلك إلى أبى بكر ، فبايعته ، ونهضت في تلك الأحداث ... فتولى أبو بكر تلك الأمور فسدد ويسر وقارب واقتصد فصحبته مناصحا ، وأطعته فيما أطاع الله جاهدا )[23] منار الهدى / لعلي البحراني ص 373 ، وأيضا ناسخ التواريخ ج3 ص532 ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )[27] نهج البلاغة ص446 شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع
14 May 2009
5124
Share Video